عرار الأردن بين الكأس والمنفى

عرار الأردن بين الكأس والمنفى


مصطفى بن وهبة بن صالح بن مصطفى بن يوسف التل عرار


1315 - 1368 هـ / 1897 - 1949 م , شاعر أردني كان يوقع بعض شعره بلقب عرار واشتهر به وأمضى جل حياته في فوضى واستهتار ساخر بكل شيء لا يكاد يفارق الكأس.
ولد في إربد بعجلوان شمال بلاد الأردن تعلم بها وبدمشق وحلب، وأخرج قبل إتمام دراسته , وحاول العمل في التعليم فأبعد عنه وعين حاكماً إدارياً لبلدة وادي السير سنة 1923 وعزل.


وعرّض بأمير الأردن عبد الله بن الحسين فنفاه إلى معان ثم أطلقه وبعد مدة أدى امتحاناً في الأنظمة المتبعة 1930 وعمل في المحاماة ولم ينجح.
وكان الأمير عبد الله يتلطفه، فيقربه مرة ويطرده أخرى إلى أن أدخله السجن لمدة 70 يوماً فعاد إلى المحاماة. وغلبه اليأس فأفرط في الشرب فمرض إلى أن توفي في بلده إربد.
له ديوان شعر جمع بعد وفاته وسمي " عشيات وادي اليابس " وهو والد وصفي التل صاحب معركة الأردن مع الفدائيين.



شعره في الحب





إذا داعــبـه iiالـحـب
فـمـاذا يـفـعل iiالقلب
وهـل حـرج عليه iiوإن
يـكن قد شاخ أن iiيصبو
وأن يـخـفـق iiللغزلان
مـا مـر بـه الـسرب
ألا يـا أَيـها الخفاق iiلي
طــرد الـهـوى iiدأب
وهب سني على iiالخمسين
قـد أَربـت ولـم iiترب
أأغـضـي إن iiمـكحلة
إلـي بـها رمى iiالدرب
أدرهـا أيـهـا iiالـساقي
أَدرهـا انـتـظم الشرب
وقل للعاتبين علي iiطردي
لــهـوى iiانـكـبـوا
ودع عـمـان iiيـسكرها
الـريـاء الوقح iiوالكذب
لقد هزلت شويهاتي فأرف
ق حـسـبـهـا iiحـلب

وقال في قصيدة أخرى


يـقـولـون تب عنها لسوف iiأتوب
وســوف إذا ربـي أراد iiأنـيـب
فـأنـكـر نـدمـاني وأهجر iiحانتي
ولـلـرشـد بـعد الغي سوف iiأثوب
وسوف أغض الطرف إن عرضت له
مـحـاسـنـهـا رعـبوبة iiولعوب
وسـوف الألى قالوا عرار قد ارعوى
ومـن يـرعـوي بعد الضلال iiلبيب
يـقـولـون طـب نفساً بما قد iiفعلته
فـمـا يـسـتـوي مستهتر وأَريب
أنـاشـدكـم وادي الـشـتا iiوظباءه
وغـزلان وادي الـسير وهو iiحبيب
بـغـيـر هوى مضن وكأس iiمدامة
ولـحـن شـجي كيف كيف iiتطيب
دعـانـي وقـد ولـى شبابي iiشبابها
دعـاني وهل يعصي الشباب iiمشيب
وإنـي ولـو جـزت الثمانين iiحجة
لـداعـي صـبابات الهوى iiلمجيب
لـك الـلّـه يـا قلبي لك اللّه iiخافقاً
بـه مـن تـبـاريـح الهيام iiندوب

الــــــتل والخـــــمــــــر


ومن مقطوعته الجميلة قوله


يـا شارب الخمر بغير ماء
إن قلت عنها ليس بالعصماء
فـأنـت عـين قلة iiالحياء
من قال عنها ليس iiبالعصماء
لا يـفـرق الشهد من القذاء
وإنـه مـذبـذب iiمـرائي
وإنـهـا العصماء يا iiأسماء
يـنـشـدها الأمي والقراء
جـوهـرة قـائلها حصباء
قد نضبت من غده الصهباء

أما أجمل ما عارضه من الشعر القديم فقوله عن عمان الأردن وحنينه إليها فقصيدته


زمـوا الـقـلـوص فما للبين iiتفنيد
ولا لـجـرح نـكاه الضيم iiتضميد
زمـوا الـقلوص فما أَدري iiأوجهتهم
عـمـان أم أنـهم من دونها iiنودوا
يا معشر الصحب بي وجد أكاد جوى
أذوب مـا أضـرمته الأعين iiالسود
فـهـاتـهـا من صميم الدن مترعة
كـأنـهـا فـي جبين الشرك توحيد
عـسـى لـما بي من غصات حبهم
فـيـمـا يـجـود به الخمار تبديد
يـقـول عـبود إن الحشر iiيجمعنا
يـا هـنـد مـالي وما يرويه iiعبود
مـا زال وصـلـك ما رفت iiذوائبه
عـلـى فـؤادي وظل الحب iiممدود
فـأي قـلـب هـجير الهجر iiيلفحه
يـغـنـيـه فـيء رواقاه iiالمواعيد

وصفه للعين


يا حلوة النظرات حسبك فتنة
حب الشباب وفتنة iiالنظرات

وهو من أجمل الأبيات وهو يقوم بنفسه فلا يحتاج لغيره لإتمام معناه على عادة الجاهلين