امرء القيس ومعلقته الشهيرة

امرؤ القيس ومعلقته الشهيره


--------------------------------------------------------------------------------





السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

*مقدمة:

كان فيما اُثر من أشعار العرب ، ونقل إلينا من تراثهم الأدبي الحافل بضع قصائد من مطوّلات الشعر العربي ، وكانت من أدقّه معنى ، وأبعده خيالاً ، وأبرعه وزناً ، وأصدقه تصويراً للحياة ، التي كان يعيشها العرب في عصرهم قبل الإسلام ، ولهذا كلّه ولغيره عدّها النقّاد والرواة قديماً قمّة الشعر العربي وقد سمّيت بالمطوّلات ، وأمّا تسميتها المشهورة فهي المعلّقات.



*وفي سبب تسميتها بالمعلّقات هنا كأقوال منها:

لأنّهم استحسنوها وكتبوها بماء الذهب وعلّقوها على الكعبة ،وهذا ما ذهب إليه ابن عبد ربّه في العقد الفريد ، وابن رشيق وابن خلدون وغيرهم ،يقول صاحب العقد الفريد : «وقد بلغ من كلف العرب به (أي الشعر) وتفضيلها له أن عمدتإلى سبع قصائد تخيّرتها من الشعر القديم ، فكتبتها بماء الذهب في القباطي المدرجة ،وعلّقتها بين أستار الكعبة ، فمنه يقال : مذهّبة امرئ القيس ، ومذهّبة زهير ،والمذهّبات سبع ، وقد يقال : المعلّقات ، قال بعض المحدّثين قصيدة له ويشبّهها ببعض هذه القصائد التي ذكرت:



*هل سميت بذلك لانها علّقت على الكعبة؟

سؤال طالما دار حوله الجدل والبحث ، فبعض يثبت التعليق لهذه القصائد على ستار الكعبة ، ويدافع عنه ، بل ويسخّف أقوال معارضيه ، وبعض آخر ينكر الإثبات ،ويفنّد أدلّته ، فيما توقف آخرون فلم تقنعهم أدلّة الإثبات ولا أدلّة النفي ، ولم يعطوا رأياً في ذلك.







*في البداية:

من هو امرؤ القيس؟

آباؤه من أشراف كندة وملوكها
أبوه آخر ملوك كندة على بنو أسد من المضريه.
وأمهأخت كليب ومهلهل نشأ امرؤ القيس بأرض نجد
وكان مترفا يلهو ويلعب ويعاقر الخمرويغازل الحسان
فمقته أبوه وطرده وأقصاه عنه فعاش بعيد عن والده
حتى جاءه خبر ثوران بني أسد على ابيه وقتله
فقال كلمته المشهوره
( ضيعني صغيرا وحملني دمهكبيرا لاصحو
اليوم ولا سكر غدا ، اليوم خمر ، وغدا أمر)
ثم أخذ يجمع العدة ويستنجد القبائل في أخذ ثار أبيه ،،
فقاتل بني أسد وقتل فيهم كثيرا ثم اشتدت به علة قروح
فمات منها ودفن بأنقرة وكان ذلك قبل ألأسلام بقرن تقريبا
القرن( 100 سنه)


*تنقسم حياته إلى فترتين:

فترة اللهو ومعاشرة صعاليك العرب .. وفترة طلب الثأر من بني أسد قتلة أبيه ..ويتضح ذلك من شعره الذي قاله في تلك الفترة التي يعتبرها الناقدون مرحلة الجد في حياته .. سمي بذي القروح لأنه ماتبها .. هو من أشهر شعراء العرب .. يماني الأصل .. ولد بنجد .. كان أبوه ملك أسد وغطفان وأمه أخت المهلهل الشاعر.. قال الشعر وهو غلا ونهاه والده عن ذلك لكنه لمينته فأبعده إلى حضرموت..


*الان سو ف انتقل بكم الى معلقته:



قفا نبك من ذكرى حبيبٍ و منزل ... بسقط اللوى بين الدخول فحومل

فتوضح فالمقراة لم يعف رسمها ... لما نسجتها من جنوبٍ و شمأل

رخاء تسح الريح في جنباتها ... كساها الصبا سحق الملاء المذيل

ترىبعر الآرام في عرصاتها ... وقيعانها كأنه حب فلفل

كأني غداة البين يومتحملوا ... لدى سمرات الحي ناقف حنظل

وقوفاً بها صحبي علي مطيهم ... يقولونلا تهلك أسىً و تجمل

فدع عنك شيئاً قد مضى لسبيله ... و لكن على ما غالكاليوم أقبل

وقفت بها حتى إذا ما ترددت ... عماية محزونٍ بشوقٍ موكل

و إن شفائي عبرة مهراقةٌ ... فهل عند رسمٍ دارسٍ من معول

كدأبك منأم الحويرث قبلها ... و جارتها أم الرباب بمأسل

إذا قامتا تضوع المسك منهما... نسيم الصبا جاءت بريا القرنفل

ففاضت دموع العين مني صبابةً ... علىالنحر حتى بل دمعي محملي

ألا رب يومٍ لك منهن صالحٍ ... و لا سيما يومبدارة جلجل

و يوم عقرت للعذاري مطيتي ... فيا عجبا من كورها المتحمل

و يا عجباً من حلها بعد رحلها ... و يا عجبا للجازر المتبذل

فظلالعذارى يرتمين بلحمها ... و شحمٍ كهداب الدمقس المفتل

تدار علينا بالسيفصحافنا ... و يؤتى إلينا بالعبيط المثمل

تقول و قد مال الغبيط بنا معاً... عقرت بعيري يا أمرأ القيس فانزل

فقلت لها سيري و أرخي زقاقه ... و لاتبعديني من جناك المعلل

دعي البكر ، لا ترثي له من ردافنا ... و هاتيأذيقينا جناة القرنفل

بثغرٍ كمثل الأقحوان منورٍ ... نقي الثنايا أشنبٍ غيرأثعل

فمثلك حبلى قد طرقت و مرضعٍ ... فألهيتها عن ذي تمائم محول

إذا ما بكى من خلفها انصرفت له ... بشق و تحتي شقها لم يحول

ويوماً على ظهر الكثيب تعذرت ... علي و آلت حلفةً لم تحلل

أفاطم مهلاً بعضهذا التدلل ... و إن كنت قد أزمعت صرمي فأجملي

و إن كنت قد ساءتك منيخليقةٌ ... فسلي ثيابي من ثيايك تغسل

أغرك مني أن حبك قاتلي ... و أنك مهماتأمري القلب يفعل

و أنك قسمت الفؤاد فنصفه ... قتيلٌ و نصفٌ بالحديد مكبل

و ما ذرفت عيناك إلا لتضربي ... بسهمك في أعشار قلب مقتل

و بيضةخدرٍ لا يرام خباؤها ... تمتعت من لهو بها غير معجل

تجاوزت أحراساً إليها ومعشراً ... علي حراصاً لو يسرون مقتلي

فجئت ، و قد نضت لنوم ثيابها ... لدىالستر إلا لبسة المتفضل

فقالت يمين الله ، ما لك حيلةٌ ... و ما إن أرى عنكالغواية تنجلي

خرجت بها أمشي تجر وراءنا ... على أثرينا ذيل مرطٍ مرحل

فلما أجزنا ساحة الحي و انتحى ... بنا بطن خبتٍ ذي قفافٍ عقنقل

هصرت بفودي رأسها فتمايلت ... علي هضيم الكشح ريا المخلخل

إذاالتقتت نحوي تضوع ريحها ... نسيم الصبا جاءت بريا القرنفل

إذا قلت هاتينوليني تمايلت ... علي هضيم الكشح ريا المخلخل