الأبرار والفجار

تقرر الآيات مصائر كلٍ من الأبرار والفجار في هذا اليوم العصيب فتقول ‏: ‏" إِنَّ الأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ .
وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ . يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ
الدِّينِ . وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ .‏ وَمَا
أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ . ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا
يَوْمُ الدِّينِ .يَوْمَ لاَ تَمْلِكُ نَفْسٌ لِّنَفْسٍ
شَيْئاً وَالأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِّلَّهِ "‏‏
‏(‏الانفطار‏:13‏ ـ‏19) .‏

والأبرار
هم المؤمنون الصادقون‏,‏ الذين بروا إيمانهم
بالله‏ ـ‏ تعالى‏ ـ‏ فالتزموا أوامره‏,‏ واجتنبوا نواهيه‏
.‏ والفجَّار
هم نقائض الأبرار، فمنهم من ينكر الدين جملة
وتفصيلا‏ًً,‏ أو ينكر معلوماً منه بالضرورة‏,‏ ومنهم
مقترفو المظالم والمتجبرون على الخلق بغير الحق‏,‏
والآكلون لحقوق الغير بالباطل‏,‏ ومنهم الغارقون في
الفواحش والآثام ما ظهر منها وما بطن‏,‏ والمجاهرون
بالمعاصي في غير حياء ولا خجل ‏.‏
وتؤكد هذه السورة الكريمة ـ كما يؤكد كل القرآن الكريم ـ
خلود الأبرار في جنات النعيم‏,‏ وخلود الكفار في نار
الجحيم‏,‏ التي يصلونها يوم الدين‏,‏ دون إمكانية للفرار
منها‏,‏ أو النجاة من عذابها ولو للحظة واحدة‏ .‏
ولما كان التكذيب بيوم الدين هو حجة فجر الفاجرين‏,‏ فإن
السياق القرآني يعود إليه في ختام سورة الانفطار بسؤال
مُكَرَّر مرتين لمزيد من التأكيد‏,‏ والسؤال موجه إلى خاتم
الأنبياء والمرسلين‏ ـ صلى الله عليه وسلم‏ ـ‏ ولكل مؤمن
برسالته من بعده ليؤكد أن أهوال يوم الدين لا يقوى خيال
البشر على تصورها‏,‏ ويكفي في وصف ذلك أن نفساً لا تملك
لنفس شيئا‏ًً,‏ وأن الأمر كله لله‏ .‏