| | شعراء الفن الموهوب |  |
|
|
|
| كاتب الموضوع | رسالة |
|---|
ملحوني
مشرف الشعر الملحون
باحث
اسم الدولة : المغرب
 |  موضوع: شعراء الفن الموهوب  الخميس فبراير 19, 2009 1:34 am | |
|
انا من المولعين بحب فن الموهوب .. عندي الكثير من القصائد ... ساعمل ان شاء الله على نشرها.. لتعم الفائدة
الشعر الشعبي المغربي
نشأة الشعر الشعبي بالمغرب وهو وليد ازمة سقوط الاندلس وهجرة الاندلسيين الى بلدان المغرب العربي ..
ولعل الكثيرين من ابناء المشرق لا يعرفون الكثير عن هذا الشعر لان اشكالية المصطلح لا تزال مطروحة الى الآن واكتفي بتسميته بالملحون باعتبار المصطلح متفق عليه عند جمهور الباحثين المحدثين
المراحل التي مر بها الملحون
من المعروف ان الشعر الاندلسي قد تميز بسلاسته وصوره الجميلة وبساطة لفظه .ومع بلوغ فن اللحن والغناء دروته في اواخر عهد ملوك الطوائف فقد ساير قرض الشعر الفصيح هذا التطور بحيث تبارى الملحنون والمغنون في وضع انماط غنائية تعرف عند اهل المغرب الاقصى بفن *الآلة* او الطرب الاندلسي وبالجزائر بالغرناطي وبتونس وليبيا بالمالوف او المألوف.
وقد صنفوا هذا الفن الى 55 نوبة اي دور فكان الملحن ياخذ الشعر ويلحنه حسب نغمة معينة ونفس الشيء يقوم به آخرون ويتبارون بادوارهم امام الحاكم لاختيار الاجود وهكذا دواليك .
فمنذ فترة النزوح الى وقتنا لم تتوارث الاجيال السابقة غير 11 نوبة مصنفة حسب الاشعار وآخر ما وصلنا كتاب *من وحي الرباب * للراحل عبد الكريم الرايس آخر اساتذة هذا الفن.
وساعطي نمادج من هذه الاشعار مغناة عند توصلي بنسخة مسجلة على الاقراص المضغوطة باذن الله
استقر كما هو معلوم اهل الاندلس ممن هاجر قهرا حفاظا على دينه بمدينة فاس وتطوان وطنجة وسلا ومراكش ومنهم من حط الرحال بالجنوب المغربي وبتافلالت بالخصوص حيث منشا فن الموهوب
تافيلالت منطقة صحراوية وواحات شاسعة نزل بها العرب منذ الفتح الاسلامي لتشابه تضاريسها بتضاريس المنطقة العربية واهلها يقرضون الشعر بالسليقة .هذا المد الثقافي يصل الى حدود نهر السنغال جنوبا مرورا بقبائل فيلالة بالصحراءالمغربية الى موريتانيا بلد المليون شاعر .
ولعل هذا الفضاء احد اسباب تمركز الشعر الموهوب بهذه المنطقة بالذات كما انطلقت منه الأسر الحاكمة للمغرب- اعني تافلالت- لعدة قرون الى وقتنا الحاضر كما تسمى هذه المنطقة ببلاد الشرفاء من سلالة النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم.
ومن الحب الكبير الذي يحمله الأهالي الأوائل والأواخر للنبي صلى الله عليه وسلم وآل بيته كانت البداية.
كانت تقام بمناسبة المولد النبوي اسواق تلقى فيها القصائد الشعرية بالفصحى وبما ان سكان المنطقة ليسوا كلهم من العرب بل فيهم البربر وفيهم العرب الذين اختلطت عربيتهم بلهجات البربر فاستعصى علي اغلبهم التذوق الصحيح لما يلقى عليهم الا ما اختلط بالفصيح من موشحات وبراول اتطرق لها بالتفصيل لاحقا.
وكتعريف بسيط بالنوبات السالفة الذكر اذكر هنا فقط مسمياتها وتقسيماتها وبعض النمادج الشعرية على ان اعود ان شاء الله اليها في موضوع آخر
النوبات *الادوار* هي
نوبة رمل الماية * واغلب اشعارها في المديح النبوي
نوبة الاصبهان
نوبة الماية
نوبة رصد الديل
نوبة الاستهلال
نوبة الرصد
نوبة غريبة الحسين
نوبة الحجاز الكبير
نوبة الحجاز المشرقي
نوبة عراق عجم
نوبة العشاق
وتنقسم كل نوبة الى عدة ميازين او موازين
ميزان البسيط
ميزان قائم ونصف
ميزان بطايحي
ميزان درج
وميزان قدام
ويتخلل هذه الميازين موشحات وتوشيات وبراول
آخذ مثالا على احدى النوبات نوبة رمل الماية وهي كما ذكرت في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم
ويستعمل فيه البحر الطويل بكثرة وهو على مقام ré
مثال على ما قيل في هذه النوبة
الا غنيني يا منشدي رمل الماية
.......واطرب عقول الجالسين ذوي الفضل
ودع عنك شرب الراح للحنه
......فنغمته تحكي السلافة في العقل
اما مطلعها فهو
صلوا يا عباد على اشرف الورى
.......وارضوا عن العشرالكرام البررا
مهما نقرب الروضة يا تينا مبشرا
......نسيم من الاحباب مسكا وعنبرا
وكمثال على البراول وهي التسمية الاولى للازجال عند نشاتها الاولى
يا كوكب الاحلاك....قلبي هواك
هواك يا فتان
قد حير لذهان
بالله يا سلطان
رفقا بمن هواك...ودع جفاك
من هنا كان المنطلق للشعر الموهوب ومن هنا بدا الشعراء يتفننون في قرض قصائدهم ووضع قواعد هذا الفن الراقي الذي لا يقل جمالا عن الشعر الفصيح بل تعداه في بعض اغراضه
اشكر الاخ الكريم سيد سليم العربي على مروره الكريم وسيكون لي كما ذكرت استجابة لطلبه في موضوع آخر حول طرب الآلة الاندلسية مستقبلا باذن الله تعالى
القصيدة /اقسامها/اوزانها انواعها
بسم الله الرحمان الرحيم
اتطرق في هذا الجزء اولا لتسمية القصيدة
ففي الاوساط المغربية كان مشاعا ان القصيدة تعني القصيدة الشعرية الملحونة *الموهوبة*
وتسمى ملحونة لكونها غير فصيحة او لانها على نمط لحني معين ساتطرق لذلك عندما اتكلم على الاوزان وهذه التسمية هي الغالبة عند عامة الناس
اما الشاعر فيسمى شيخ النظم لانه كالجواهرجي ينظم الكلام كما يفعل الصائغ يالؤلؤ والجواهر
واما المغني فيسمى شيخ القريحة وتنطق القاف جيما كما في مصر وهذه التسمية خاطئة لان القريحة هي ما يتولد منها الشعر وليس الغناء وارى انه خلط غير مقصود في المعنى
يبدا الشاعر كتابة قصيدته ببيت شعري يقول
سبحان من قضى وحكم وعلم الانسان ما لم يعام
ثم يقسم على الراجح قصيدته الى ثلاث اجزاء
اللازمة او الحربة او السارحة وهذه الاسماء الثلاث لبيت من القصيدة يتكرر عند الغناء عندما ينتقل المغني من قسم الى قسم
والقسم هو مسمى لاجزاء القصيدة تصل عند الفحول الى اكثر عشرة اقسام اما على وزن واحد او تختلف الا من البيت الاخير من القسم الذي يكون على وزن اللازمة كي يتسنى للمغني الرجوع اليها وتكرارها ليمر الى القسم الذي يلي وهكذا دواليك
الزرب او التزريبة
ومعناها السياج وهي ابيات على وزن اللازمة للشاعر ان يضع ما شاء منها وقد تحتوي على تعريف للشاعر بنفسه
او شرح موقف ما .او الرد على خصم او الاستغفار وقد يذكر اسمه كوسيلة لحفظ القصيدة باسمه خشية السرقة الادبية هذا عند الشعراءالمصنفين حسب طبقاتهم اما كبار الشعراء فاسلوبهم يغني عن ذكر اسمائهم
ومثالا على ما سلف هذه قصيدة لعبد ربه اتحدث على لسان الملحون
الموهوب
اللازمة
يـا الوالـع بـفن الملحون شد عزمك لعزمـي
..................عنـايتـي هذي بين قرانـي وزن ومعنـى
القسم الاول
انـا الذي قـالـوا موزون ثم اخـتلفـوا فـاسـمي
...................كـلها منهـوم كي سمانـي من كم سنـة
انـا الـذي تبليت بلمحون ولست نـدري جـرمـي
....................زمـانـي بالتجديد رمانـي راد لـي نفنـا
كنت عند حفاظي مسجون كلهـا لكنـوزي يكمـي
.....................ما تبـان لـفـاظـي ومعـاني غير بلعنـا
لبارح كنت سيد لفنـون وليوم يـا ويحي مـرمـي
.....................صرت عند نـاسي بـرانـي محزون ومضنا
القسم الثاني
انـا الـذي قالوا موزون وشكون يفك لـي صرمي
......................فصيح ورادو تسكاني ويـن رامـو رمـنـا
يـاك خلدني ا بن خلدون فلفنـون رسخ لـي كدمي
.......................ولعـاشـق تـغنـى بلساني وظفر بلمنى
مطاوع فالتقوى ولـمجون نافـد للمرمـى سهـمي
......................فكل كـنانـة تلـقـانـي و لله الـمنـة
فكل موطن لازم نكون حـد سيـوفـي تـدمـي
.......................فكل مقـصد الشاعـر دوانـي وتهلا وعنـا
القسم الثالث
انـا الـذي قالوا موزون كنـز لـمحاسن فمـي
........................بـديـع ولفـاظ ومعانـي طرب ومغنى
كان فلـورى يتسمىميمون من تيسر لـو نظمـي
.......................ومدح المـاحي رفع شانـي ذكر وغـنـا
سال من كان بالحـا مفتون يالـي نويتـي ظلمـي
.......................سال بنعلي السنـاني بـالـحنش تكنـى
سال العلمي أش نكون يوم قال يـاهلـي رصمـي
.......................بالتقوى غطاني وكساني فنظـامـو خدنـا
القسم الرابع
شوف وصف الخـد والعتنون يـالـي لحظـو معمي
......................عاشقي بـالـموهوب سماني عطـا ربـنـا
سال الذي بالـهوى مجنون من بكاه دمعـو يـعمـي
.......................بكـا نـاس الحب وبكانـي عطف ومحنـة
سال داك الظليم عن السكون والصباح بضيـو يـرمي
.......................والصهبـا تنـيم لعيـاني تلوح فلوجـنـة
سال لهـلال وهو عرجون يـالي دار نفسـو خصمـي
.......................سال الغيم الفـوقـاني والبرق ليه سنـا
سال التـولالـي مع كنـون يـالي نويتـي عدمـي
.......................ولشياخ لقـاصي والـدانـي ناس المعنى
العايـش ولـذي مدفـون كلـهوم حـملو هـمي
.........................ملي مولانا تـلاني ضحات لفصاحة لكنة
فلالاه حسن المضنون ايـلا يريـد يجـبـر عضمـي
.........................ويهيـئ لـي من يهوانـي خير وحسنـة
يا راوي الدر المـصيون منقوش عليه اسـمي
..........................فيلالي ايـلا ربـي خلاني نجدد المبـنى
مهمـا قالوا فيا يهـون قولهوم ليس يـدمـي
...........................ولـذي راد ضعفـي قواني يرتاح ويهنا
عبد العلي فيلالي بالحاج
شكل القصيدة عمودي كما يظهر للعيان ولكنه رباعي الاجزاء والقافية وهذا هو الجديد في هذه القصيدة المنظومة على وزن قصيدة لشاعر كبير هو محمد بنسليمان رحمه الله التي يقول في لازمتها
لا تلوموني في ذ لحال جيت نشهد ونودي
يا عدولي فالموت.سبابي خال فوردة
وهذا الوزن يسمى المبيت- أي ذو ابيات- مكسور الجناح لان صدره اكبر من عجزه او العكس وهذا الوزن هو الغالب في مئات القصائد
يقوم البيت الشعري في الملحون ليس على التفعيلات وانما على ما يسمى بالكراسي او النواعر وهي المقاطع وبما ان الكلمات الفصيحة اعتراها التسكين بكثرة فاعتمد الشعراء على المد الزمني للكلمات ومثاله
لا تـلوموني فيذلحال*جيت نشهدونودي*
+0 0+0+0+0/+000+0*+00-0-0-0+0
ياعدوليفلموت سبابي* خلفوردا
+00+0+0+000+0+0*+0000+0
وهنا بين قوسين اثني على الاستاذ الدكتور جمال مرسي وقد استفيد ايضا من دروسه في العروض في الشعر الملحون
*- هنا هي تسكين ممدود وهو ما يسبب المد الزمني ويعطي موسيقى خاصة للكلمة وهذا النطق لا يوجد الا في الهجات المغاربية
نستمر اعزائي في التعريف بالشعر الشعبي الملحون
واتطرق بالتفصيل الى الاغراض التي تعرض لها مع اعطاء نمادج منها
الربيعيات او النزاهة-النزهة- ووصف الطبيعة الجميلة بالمغرب
اذكر هنا نوعا من الشعر الخفيف في وزنه السريع في غنائه وهو السرابة مع تشديد الراء
وهو صعب النظم حتى قيل عنه لا تنظم السرابة حتى تمزق الجلابة* اللباس الشعبي بالغرب
فصل الربيع قبل والوقت زيان
وعلامات الخير للورى بانو
جاد الزمان وضحك ثغر السلوان
والنكد تفاجى وزالت احزانو
بطايح الزهر على كل الوان
تسبي من راها بشوفة عيانو
الارض زي حورية من رضوان
معاها اسطاب السرور سلوانو
تحكي عريس وعروسة فالأوان
لبست من توب الدباج حيجانو
خرجت بارزة فكساوي حسان
دام الله جمالها وحسانو
مهما نظرت بعياني
فكمال زينها ومحاسنها باح كل مكنون
طبعي من الصبا فاني
وقت الربيع توجدني ما بين لحراج مشطون
ننشي لفاظ ومعاني
واهل الهوى يعرفوني ماهر من اصحاب لفنون
واليوم هزني مولاي الغيوان
ونطق سلطان الربيع بلسانو
دوا وقال لي عول يا انسان
تقطف ورد رياضنا وسوسانو
شوف الرياض فاح وزهرت لغصان
كل غصن يهدي بريحة افنانو
انا فعار ذاك الخد المزيان
غدر لي من راحنا وكيسانو
مهما رشفت كيساني
من يد من هويت وقلت لها هكذا المظنون
انت كمال سلواني
وعلى مجيك حلت البشارة يا سراج لعيون
بين الوتار والغاني
العود والرباب وجيلكو وكمانجة وقانون
نزهاو في بساط العذرا
ما بين لحراج الخضرا
فساعة الرضا وسرور
ونشاهد الشقيق وجمرة
والورد امير بين الوزرا
والقيقلان والخابور
يهنا الساكن المضرور
ناسك يا الريم العذرا
سماوك الغزالة زهرة
وانا يا شقيق القمرة *او يا صبيغ الضفرا
سميتك الغزال زهور
هذا النوع كما اسلفت هو من القصائد الخفيفة التي يفتتح بها منشد الشعر الملحون حفله كي يضفي عليه نوعا من التنشيط ويكون مصحوبا بالضرب على الاكف يسمى الكباحي قبل ان يبدا في انشاد القصيدة المطولة على الانغام الموسيقية المعروفة مع اختلاف بسيط في التسمية البياتي الذي يسمى الماية الملحونية
والرصد الذي يسمى الاستهلال
ورمل الماية الذي يسمى الدزيرية أي الجزائرية
والحجاز الكبير وعراق عجم والاصبهان والحجاز المشرقي والصيكة
واليكم نمودج من القصائد الربيعية وهي قصيدة لاحد فحول هذا الشعر ادريس بن علي
على وزن مكسور الجناح وهذا الوزن الشعري هو المتداول في غالب القصائد لعدم التزامه بعدد الاشطرالمسمات المطيلعات او كما قلنا الكراسي حسب تسميتها بمناطق المغرب
فصل الربيع جرد سيفو فوق لبطاح
واقبل كهمام فحلة خضرة
منبتة تسخير القدرة
قم تغنم فيه النظرة
زهو وبشرى
ونظر للارض كيف فاح شداها
كأن بنت لاح ضياها
لابسة توب من الجنة
وتاجها ناسب ذاك الزين واللباس
اللازمة
يا م اسعدها مع لحباب نزاهة
كيف كنت نتمناها
بالسرور والهنا واحنا فقلب قبة ملوكية ف واد فاس*
واد فاس نهر يشق المدينة ويسمى واد الجواهر
فواد فاس يعجبني لمشي فالصباح
قبل الشروق يا محلاه بالنظرة
والندى جوهر كيف ترا
والشمس فحجاب السترة
تقول صرة
والنهر محاسنو تفوح سناها
تشوف صورتك في ماها
كل نظرة فيه رخيصة بمال كسرى
لا سيما مع لغراس
اكتفي بهذه النمادج من الربيعيات وامر الى غرض من اغراض الشعر الشعبي الملحون وهو العشاقي أي الغزل بانواعه
اعزائي ابدا هذا المقال في الحديث عن الغزل في الشعر الملحون بمقطع من قصيدة الشوق لسي التهامي المدغري
ما اصعب نار الفراق
بالشوق حرقت اسفاقي
من دابل لرماق
يوم توادعنا بالمعانقا
نتقلب بالاشواق
وحرقة فدمع ارماقي
والوجد الحراق
وسفوني من الفراق غارقة
ورشيت من الحراق
ولي هو كان احداقي
بضراري ترياق
فرصامي هيهات ما بقى
وغياد مع الحداق
ولا برد تحراقي
ما دالو دقاق
موجات على الخدود دافقة
اللازمة
مفروق بلا اتفاق وغرام حبيبي باقي
فضلوعي رشاق ومحاور وسط الجوف حارقة
*نمودج من وصف المراة من قصيدة غيثة لابن علي السناني
يا قد خيزرانات تتمايح بالهوا فدوحات
او غصين من الريحان حكيت.....او راية حاملها ليث
من ابطال بني عبس عنيت. غير ظهر ونبا يوم اللطام بها ما بين سروت
والطران يسري فالصباح وظلام الليل تيوت ...وجبين يحير من يراه حتى..
يسحى بدون شك البدر افصفاوتو مع انعاتو.....ديما فليلة مباتي
يغني عن الشمع بنوارو وعليه ما استغنيت
اللازمة
قولو لللا غيثة مولاتي
جود بوصالك عل لعشيق يا ام الغيث
نمودج ثاني ابسط من النمودج الاول وهو من نظمي من قصيدة بعنوان العين الشهلا
لو شفتو مثلي لهـلال فـنوارو ساني
يا و لـبدر فــكمال بهـاه يــوم تجـلا
يا وجبين عمال يباهي قواس وانف سباني
طار عقلي بيهـوم كـيف حال السبلا * الشعرالمنسدل
يا والعيون ا يا ويحي طيحو مـيزاني
عـاد مـرة يحدر ومرة تـاني يعـلا
لونها فالصفــاوة عسلي للفـــتوحة داني
والبشرة شهـدة ما نسجـتها نحلــة
*******
ميمتي واش قـدني نوصف ياحيـاني
قــد وجيد ومحاسن تجـبد لـــبلا
بستان مرونــق بلـــوان محتاج لجــاني
كــل جـهـة تجــود و تعـطي فهــنون غــلة
لله غير زور رصامــي وقــولــيا هــــاني
او شكون هدا حـمـو الساكـن فــسـلا
لو تـــدري لعباد بما نــــقاسي ونعـــاني
كانــوا عذروا فلهوى قـــيس و عــنــتـر عــبلا
لقد اعتاد شعراء الملحون ان يسموا قصائدهم باسماء محبوبتهم الموصوفة و المتغزل فيها
فتجد قصائد فاطمة وغيثة ومريم وكنزة وسعاد وزهرة وزهور وغيرها من الاسماء وتتسابق النساء على ابواب الشعراء ليقولوا فيهن شعرا .
| |
|
 | |
Fati
المديــــر العــام
اسم الدولة : فرنسا
| | موضوع: رد: شعراء الفن الموهوب الخميس فبراير 19, 2009 11:52 am | |
|
اسعدتنا بتواجدك معنا وباضافتك الرائقة والجميلة من الشعرالملحون .. ارحب بكل ما تضعه هنا ليكون مرجعا لمحبي الشعر الملحون .. مزيدا من الالق استاذ ملحوني
نورت بك ليل الغربة
| |
|
| | |
ملحوني
مشرف الشعر الملحون
باحث
اسم الدولة : المغرب
| | موضوع: قصيدة عاشق و معشوق الخميس فبراير 19, 2009 2:25 pm | |
| قصيدة - عاشق ومعشوق
(لمحمد العلمي)
عــذروني فــالحب و الهــوى يــا عــشاق الــزيـن ولـبها وجـدولي لعــذار
لاش تـلـومـونـي فــما جــرا وتــزيــدوبـلـملام هــولي وكـــداري
القسم الاول
آه عــليــا ضــاق خــاطــري من حـرالهجــرة القـاتــلة و الهــاجـــــرني جار
لـيس عــرف ســري ولا درا
و شعـل لـيا جـفاه نــارو فصيــاري
آه عــليــا آه بالاشــواق رمــيت سفــونــي ومركــبي فــالــبحـر الــزخـــار
و مواجــو يا صــاح قــاهــرة
فلجــوجــو تايـهة وما ليهـا صاري
اه عــليـا اه لــيعــتي فـــــــدواخــــل لمهــاج قــارة والــهــاجــر جــبـــــار
مـا هــــزو حــالــــي ولا درى
مــفــتون بحالــتــو وما جاب خباري
مـغــرور ولــغــرور عـادتــو والــزيــن المغــرور صيفـتويا ناسي مسرار
وســرارو فـبـهـــاه ظـاهـــــرة
و تــمادى فــالغرور يفهم ويداري
القسم الثاني
ما هــمك حــالي ولا شفــاك غـياري وانـت فــحالــتي تــتـركـني محـتـــار
فـعـمـاقــي نـــيـران حـــارة
من حـر الـتيـه زاد هـولي وغــياري
أش نـهــو غــرك زاد تـــيهــك جعــــلــك قــاســـية ماتــنعــــم بــــمـــــزار
وخــبــرني لله مــا جـــرا
فـسـواق محبـتــك نبخــس ديــنـاري
أيــلا بجمــالــك كــاتــيه شفــت الـزيـن فكــل جـيــه شلا شافــت لــبصــار
من قــدود ونجــلات ساحرة
رفعـــت قـدري وراقــهـا ســوم عــياري
وايـــلا بخلاقــك كاتــصول صالت اهــل لخلاق بالرضى والعــز وتحــبار
واخــلاق اهـل العــشــق ظاهــرة
وانــا بـودادهــوم رتــفـع مــقداري
القسم الثالث
معـشـر نـاس الــجــاه بــيه حــقـا فــازوا بـالحـلم والصفا والزهد ولسرار
خـلــدوا بــالســيرة الـعــاطـــرة
نـــالــوا فحـياتــهـم كامـل لوقـاري
فـــزتـي يـا لغــزا ل بــالاخـلاق العــليا والــجاه والجمــال وعــلو المقــدار
و عـطــاك الــمولى كــما تــــــرا
اشكر معــطاه نعـم الجـلــيل الـباري
وسجــين غــرامـك جـود لــو ونعـم لــو بالـوصـل والرضى يتـفاجى لغيار
ممــلــوك لسيــدي بلا شــرا
عـطف بـرضـاك جــود لي يا خـنـاري
سعـيـت دمـامــك دون شــك حمــلت حـــمــول لـبعــاد لايــني صــبـــــار
و عــرفــت مهــاجــك نــايــرة
مشحونة بلحسان والطيب الساري
القسم الرابع
للمرأة أدوار خـالـدة صالــت بهـــا دون ريــب شــلا تــروي لــخــبــار
كـــل عـــظيــم وراه حـــاضرة
بنكران الذات كذلك العطف الواري
فــيها نعــم الام كــذلك الأخــت ولحـبـيـبة عــمــارة الـبــيت مـولات الــدار
عــماد الأسـرة الــــزاهــــرة
مـنبـع لـفـراح لامتي واستـقـراري
جـيـت لحــرمــك بغــيت غـايــتي نظـفـر بالمقصـود والرضا ونسعد بمزار
ونـــزور الأســرة الــطـاهــرة
و تــكون ولـيفـتي و مودع اسراري
والشــمـل نجمعــوه بالــمـودة والحـب مع الاحــسان والـعـــزم واصــرار
فـحـيـاة سعــيـدة مـنــورة
تــزيــان معــاك الحـياة يـا نــور بصــاري
فـخـتــام الحــلــة الـرايــقـة عـاشــق و معــشـوق اسمي لـلوالــع يـدكــار
محـمد مـن آل مـن ســـرى
عـلمــي فـالاشــراف من فـظــل الـــباري | |
|
| | |
عبد الغني
مدير منتدى
أديب وكاتب
اسم الدولة : المغرب
| | موضوع: رد: شعراء الفن الموهوب الخميس فبراير 19, 2009 5:52 pm | |
| الأستاذ ملحوني ، مشكور جدا على هطولك بقصيدتين تعدان من روائع الطرب الخالد لشيخين متميزين : فضول المرنيسي وقد اشتهر بقصيدته المحبوب والتي تفضلت بإدراجها ، ثم الشيخ الشريف محمد العلمي وهو أحد شيوخ مدينة فاس وقد تخرج على يديه عدة تلامذة في النظم والإنشاد والحاج أحمد سهوم واحد من تلامذة الشيخ رحمه الله
في انتظار المزيد من النصوص تقبل فائق التقدير والاحترام  أنت تعلمين ما بقلبي
أقوى من الوجد ما بي | |
|
| | |
عبد الغني
مدير منتدى
أديب وكاتب
اسم الدولة : المغرب
| | موضوع: رد: شعراء الفن الموهوب الجمعة فبراير 20, 2009 7:08 pm | |
| استدراك :
في تعقيبي السابق وقع لي خلط بين إدريس العلمي ومحمد العلمي وبه وجب التصحيح.
فالمرحوم إدريس العلمي هو من كان شيخ الملحون بمدينة فاس وعلى يديه تتلمذ الأستاذ الكبير الحاج أحمد سهوم أمد الله في عمره ، ومن أشهر قصائده " اللهم صلي عل النبي بن قاسم " في قياس " ارحمي ياراحة لعقل ترحامي"
أمال محمد العلمي فهو شاعر معاصر من مدينة فاس وله إسهامات كثيرة في النظم والإنشاد وقصيدة عاشق ومعشوق واحدة من قصائده
تحياتي أنت تعلمين ما بقلبي
أقوى من الوجد ما بي | |
|
| | |
ملحوني
مشرف الشعر الملحون
باحث
اسم الدولة : المغرب
| | موضوع: رد: شعراء الفن الموهوب الأحد فبراير 22, 2009 1:27 am | |
| العبد
ا لايم حالي محاوري عنك ما يخفاو خدي في حالة وخد من نهواها راوي
وجنتها ناري وخالها مولاتي زهوى
معظم داك اليوم فاش صدو ناسي و امشاو تركوني نواح فالرسام ضميري كاوي
يحسن عون اللي مشاو ناسو من بعد اكواو
حملو عن قلبي رحيلهم و مع النجم سراو ورجع لي فراقهم فعضايا متاوي
و تمادى طولو فساكني و احلف ما يضوى
لو حملو ذاتي مع الضمير مناير ضواو بهوى داجي يكدي بريزها بالحجر الضاوي
لو حملو جسمي مع العقل تكمل النشوى
اللايم فرقو القلب عني وحدو و غداو تركوني نجري مع السراب فكل اسهاوي
لو ما هو حس النواقس انتيه مع السهوى
بجناجل و مقايس الدهب بالنغمات دواو و مداور و طرارش لحلي للخد مخاوي
و سوالف حبراج ريشهم على القد مهوى.
* * *
ما اعظم هولي يوم صدو خلاوني على الحد نتبع الحادي
و الغزلان الا يشردو بين اللقاح نحكي صيغة تنهادي
و الغزلان الا يشردو مثل الريام ديك لهاديك او هادي
صابوني فاوهام حيهم متوله و لغاو قالو لي شتكون قلت عبد وصيف اكناوي
مشرط لحناك مايلي بعد الحي دوا
نضرو واختنرو تمكنو فيا و اتمعناو شافو عن خدي خطوط واد الدمع الهاوي
ورقتي كحلا اداوني مكسوب لزهوى
ورجعت نصلح الرماد يا سيدي وين اكداو ونسرح ونسقي الكرب و نوني ونساوي
وندك اوتاد لخيام محزوم بلا رخوى
ونوكف عمدان لخوالف الا رتخاو شرطان الخيمة نشدهم في شغلي قوي
ونحلب نياق لمها نسقيهم برغوى
ونركب لطفال فوق من زندي كان ابكاو اونراري بيهم حالة الملسوع الهاوي
قالو هاد العبد ناصح رخيص بما يسوى
* * *
يخدم فالحلات وحدو ما كل ما عيا في شغلو جدادي
عبد و خادم ما توجدو غير الذي عليها جاد الجوادي
ما خلاش فوق جهدو يظل ويمسى طاير جاي او غادي
لينا كم من وصيف ليس طاقو مثلو يشقاو اراو نرفقو بحالتو يكفاه ايلاوي
لو احمل ثقالو كعود متخول ما يقوى
قاموني بيناتهم فالثمن استغلاو ضربو بالقرعة العود وارجع عودي خاوي
خفت ايجي في غير من اهويت تعظم الدعوى
وارماو العيدان بعد ما رتجاو وسماو جا عودي في غيرها وحلت بيا دعاوي
طحت انا مصروع مايلي عن حالي قوة
بهتو في حالي منين شافو وعدي و ارغاو ارغيت او رتغيت سالت من الفم ارغاوي
قالو دا بيه الرياح دون اغراضو نطوى
اجتمعو عني تعجبو ظلمو و تعداو بالعود الموسوم ما دراو واش انا ناوي
يا حسرة معتا محايني من بعد السلوى
* * *
قربني سيدي لعندو و القلب عند غيرو لا حد يفادي
جاب الكزانات وجدو كذبو عليه شمتوه اداو وعادي
قالو هاد العبد وعدو دابا قريب يتصرف دون امادي
يحسابو مسكين واش نالحق عليه دواو جاب بخور الند ولقماري جاب الجاوي
طلعو ليه ملوكهم نطقو ليه فالخوى
قالو ادبح عليه لاغناه ضرارو يبراو جيبولو شي بربري فراس افلاوي
ينظر فالمدرى البايتة فالسمرة غدوة
او يشوف الكتف كيف قالو فيه او نهاو ولا شي خطاب او حبر نجيم سماوي
او حكيم نجيب عارف الطب بلا دعوى
جاو جميع العارفين يا وعدي ليس ادراو ولا باقي غير ناس الاسم العز الهاوي
بجداول تخميس فايزين بصوت او نخوى
جا منهم احكيم فادني بعدما شتفاو فيا رقباني وفادني بالخط الساوي
ظهرت اسرارو اعجوب فالاسم والكنوة
سمعت بيه الباهية و ناس الحسن او جاو تبسمت او فاح طيبها عني مسكاوي
شميتو من ريحتو جعل لي ربي فجوة
* * *
لفقيه ولا لي لغمضو نسى قرايتو و ارجع لي بوجادي
سحراتو من بعد رشدو بالخد و الجوارح و عيون اهنادي
طاح مريض فضيق نكدو ما فاد لو سحر لا حولة في هادي
تفكرت الريم ما خدمت و قالت انتهاو هاد العبد متاع والدي مملوك احراوي
ملكي بشهودي اصحاح ما طيحتو رشوة
شهودي شعري و حاجبي و اللي هم ضواو خدي و اجبيني و غرتي و الهذب اشراوي
غنجوري و شفايفي و ريق اعصير الحلوة
جيدي و الدرعين و النهود انباو او ستواو و اعكون او صرة محصنة و البطن الطاوي
و الردف المالي و ساق فوق قدم الخطوة
ثبت رسوم الباهية واسقط رسوم من ادعاو ثبت اقوال شهودها وقول الداعي خاوي
ما نفعو تبيان في خصامو بعد الدعوة
و ادعات العراض ناسها للقاضي و امشاو وكلت اغزالي وكيلها فاهم قاضاوي
حازتني بمواجب الشرع و صح الفتوى
ظفر القلب بطيب قصدو و اكمل بالرضى من ولفي مورادي
و زهيت بخدو او ودو و بساطنا شريق او شمعو وقادي
سقاني خمرة من ايدو حتى ارويت و اروى من خمرو دادي
لاح الصبح اعلام بندو و لقى اجبين ولفي من قبلو كادي
رد شعاع اضياه جندو زدنا الليل لليل من غير اعدادي
و الالي فطبوع نشدو بين لشجار يلغي و ارباب اينادي
و الخيلي خيلو يوكدو و مديلكة و سوسان بزهرو نادي
سكلماسي فاح ندو نسرين وياسمين وعاشق لتمادي
جلينار اصغير نهدو سالو عليه من زالت هول افسادي
شهدو يا لريام شهدو انا غلام ولفي مصباح تمادي.
| |
|
| | |
عبد الغني
مدير منتدى
أديب وكاتب
اسم الدولة : المغرب
| | موضوع: رد: شعراء الفن الموهوب الأحد فبراير 22, 2009 7:30 pm | |
| قصيدة رائعة من روائع الفقيه المرحوم الحاج التهامي المدغري
مشكور جدا على نشرك لهذا القصيد المتميز وفي انتظار المزيد
تفضل بقبول عبارات التقدير والاحترام أنت تعلمين ما بقلبي
أقوى من الوجد ما بي | |
|
| | |
ملحوني
مشرف الشعر الملحون
باحث
اسم الدولة : المغرب
| | موضوع: رد: شعراء الفن الموهوب الإثنين فبراير 23, 2009 12:06 am | |
| اخواني عشاق فن الموهوب لقد اخترت و ارتايت ان انشر قصيدة من اجمل و اروع بل من انبل القصائد التي جادت بها قرائح اعظم شعراء الملحون.
هده القصيدة تتغنى باجمل انثى على الاطلاق
انها الام
قصيدة الام للشاعر عبد المجيد وهبي
ارجو منك اخي المتصفح التامل العميق في كلماتها و معانيها
قصيدة الأم
آية فالقران كاينة فكتاب الرحمان بالوالدين احسان فيها كم من معاني
فيها هدي الله دير بيها و طريقو باينة
يا أمي يا روح راحتي وانتيا لحجاب أنت زينة الاحباب بين السلوان تنصابي
و أنت لميمة بيك روحي و احياتي طاربة
تسع اشهور و أنت مكابرة و تقاصي لعذاب يا ريت يا من صاب نقدر نوفي مرغوبي
و نكافي لحسان ياك طاعة لميمة واجبة
حين الله بغا يزيح حملك شوف لمكتاب حاطو بينا لحباب خوف عليك و فرحة بي
وضعتيني هانا حداك نلتي ما كنتي طالبة
عامين و أنت ترضعيني لحليب انساب من ثديك راق و طاب هو اكلي و شرابي
هو أول قوت بيه ذاتي نالت ما طالبة
ما يعصاش امو يهينها أبدا إنسان مومن طاع الرحمان وحدو ما ليلو ثاني
و مصدق برسول ربنا و مؤمن بدينا.
آية فالقران كاينة فكتاب الرحمان بالوالدين احسان فيها كم من معاني
فيها هدي الله دير بيها و طريقو باينة
بيديدات أحنان كتلفي ذاتي فثياب وتخافي لا ننصاب و البرد يلف اجنابي
و تفزعي من عين شي بنادم و تباتي راهبة
غير أنا نبكي أنت قليبك يخفق مرتاب باغي يعرف لسباب و علاش بكات هدابي
و تراري بيا فحين تخفى لعيون الساكبة
ويلا نمرض ليك حايزاني فلونك يشحاب و تباتي فالتشغاب حتى تنسىلمصابي
و تسعدي بيا نهار ربي يصرف د الكاتبة
كنت ضعيف و كان عود ذاتي لين مرطاب و اشبابك فيا شاب و أنا كملت شبابي
كيف ندير نرد ما فنيتي لعضاك الشايبة
يا عاصي يماه كون كنتي فيك الإيمان تدمع عينيك باثنان لقوال الله الغني
كيف تكون نهار يا الغالط تنسال بحالنا.
آية فالقران كاينة فكتاب الرحمان بالوالدين احسان فيها كم من معاني
فيها هدي الله دير بيها و طريقو باينة
ها رسول الله ليك حدث و اعطاك الشان تحت أقدامك لجنان حبك ما ليلو ثاني
بعد احبيب الله طاعتو وانتيا فقلوبنا
يا قلب القلوب ساكنة يا قرة الأعيان يا ينبوع الحنان وصفك فوق المعاني
ونحاول و نقول قول عسى يفصح باحوالنا
يا أمي و أنت عنايتي يا حضن الأمان زاهر بيك و نشوان يا من تطفي نيراني
يا برد المهجة الهايجة يا راحة لخيالنا
يا أمي لعباد نايمة وانت فالديجان نشوانة بالسهران هدا هو التفاني
هدا هو الحب حين تخفق لقلوب الساخنة
حبك حب حنين هزني هيج لي لكنان واصبح قلبي رويان نضرت عينك فاعياني
فيها نور الله شع شعشاع والحب اللاكنة.
آية فالقران كاينة فكتاب الرحمان بالوالدين احسان فيها كم من معاني
فيها هدي الله دير بيها و طريقو باينة
يا ربيع القلب يا زهارو روضك يزدان مخضرة فيه افنان يلمع منو عقياني
و أنت سويدة فقلوبنا والنشوى لأفكارنا
يا وردة بالطيب شادية يفقيك الهتان تعيشي فالامان حامل ليك التهاني
و انتيا شمعة منورة منك سر انوارنا
يا نغمة بألحان صادحة يا لحن الألحان صوتك لحن الحنان ليلك نهدي الحاني
و العازف قلبي و بيك قلبي لولاك ما اهنى
يا حسن الحسن حاسنة يا روح الريحان فقتي عن كل احسان لاين قلبك رباني
واحسان احسانك هزني و اشمل كل ادخالنا
يا طايع ترعى اميمتك بارضاها سعدان اسعد بيها فرحان فرحاتك بيها هاني
هاني بين افراد لامتك يا ربي حتى احنا.
آية فالقران كاينة فكتاب الرحمان بالوالدين احسان فيها كم من معاني
فيها هدي الله دير بيها و طريقو باينة
مرت بي لعوام سارعة و طويت الزمان مريت بكل امحان فالعشق رميت احناني
و لقيتك حبي و كل ذاتي بكيانك كاينة
كيف امطار الصيف زايلة ما ليها أمان حبي لهاد الحسان غيوان العين غواني
لميمة هي الصادقة لعواطفها صاينة
كوردة بالطيب واهبة ما تطلب ثمن وردة من دون الوان وردة نبتت فاكناني
ما تطلب تعويض غير توهب فالحب ابلاونا
بين يديك نصيب راحتي ونحس بالحنان ننسى ظرف المكان ننسى ظرف الزماني
و نغيب ونغيب لمعاني لشياة الكاينة
يا صاغي للغاي ليك نهدي رايق لوزان ملحوني بالميزان سير وغرد بالحاني
و هديها ليها ياك تفرح بيها و أنت اهنا
إلا بالحياة باقية أمرك الديان بالذل اخفض جنحان رحمة بيها تفاني
و تهلا فيها وبر بيها نورك بيها اسنا
ويلا دار الخلد ساكنة يرحمها الرحمان و يسكنها لجنان و ارفع كفك للغاني
يرحمها و الأب كيف حتى هوما رباونا
و اسمي عاد اسما انبينو لصحاب الميزان وهبي ناظم لوزان عبد المجيد السلواني
معطية ربي الله عاطي طلبوه بحالنا
أنا و الشادي و سامعي و جميع الإخوان حتى من هو خزان و الفاهم ليه ابياني
و الهاوي لشعار لاين الشعر مرسول بحالنا.
| |
|
| | |
Fati
المديــــر العــام
اسم الدولة : فرنسا
| | موضوع: رد: شعراء الفن الموهوب الإثنين فبراير 23, 2009 9:59 am | |
| الرائع ملحوني
اولا شكرا لك على هذه القصيدة الحنينة والصادقة الكلمات ، وشكرا لكاتبها عبد المجيد وهبي الذي اجادت بها قريحته ومجد برقيق كلماته الام
وشكرا لك مرة ثانية على وجودك معنا وتحفنا بالروائع من الفن الموهوب | |
|
| | |
ملحوني
مشرف الشعر الملحون
باحث
اسم الدولة : المغرب
| | موضوع: رد: شعراء الفن الموهوب الإثنين فبراير 23, 2009 12:43 pm | |
|
المحـــبوب
الحـــاج فضُّول المرنيسي
محبوب القلب زارني يامس يا عشراني
واصلني لرصام نكى جمع الرقبـــــــــان
صايل ما بين قرانو سيدي بو وجنة منكطة
هاد مدة شحال وانا بالهجرة فانــــــــــي
حتى ولى بالصــــدود لونـي مثل اليرقان
والطرف اجفاه وسانو ورقتي بالحب ساقطة
نتفكر كل يوم بدرو وبهاه الســـــــــــــاني
ونبات ابو حشو اهميم نرتي مثل الورشان
والقلب قوات محانوا وخلاكي بالشوف لاهطا
ما يعدرني فحالتي وهواي او غيوانـــــــي
غير الى ملسوع بالغـــــــرام او هوا لحسان
الله يحسن عوانوا قاس سهم البن ما خطا
لا زمت الصبر مـــــــــا كفا وخفيت فكناني
حتى جا الدهر بزهو و كـــــــــــمال السلوان
ورخال الوقت عنانوا
ويامي ولات ناشطة
بو جود لي هويت يوم واصلني لمكانـــــــي
من غير انوى فلجفى قصر والتيــــــــــــهان
جاد علي بحسانوا
ونعملي من بعدها بطا
قسم البارح زارني حبــي
وحيا رصمي امع قلبــــــي
فرصا فلحا سد ارقيب
طيب يحيي اشده طيبي
ما متل فالورى حببـــــــــي
شملالي قامت الرطـيب
ونطى بزيارت نحبي
ورجع بعد الجفا قريبــــي
وضفرت بغايت النصيب
يا من سعدو يوم جا لباب الرصم وندانـــــــي
مهما نقر الباب نضت من غير عقل عجـــلان
كني طير بجنحانوا
وفتحت النقشا الاهطا
نوجد ولفي علاج داتي واقف يرعانـــــــــــي
واقف فتباب الحـــــــــــرير مختلفة على اللوان
يتبختر في روانوا
وردات حرير مشرطة
بايعت وقلت ليه ايا مصــــــــــــــــــباح عياني
بيك اهلا وميات مرحبــــــــــــــــا يا دبل لعيان
حبك راني فسجانو
ورياحو عني مسلطا
زاد البساط من بغيت وكداك بغانــــــــــــــــــي
وجلس قدامي وهدر نكابو غصن البـــــــــــــان
بدر سطع بين مزانوا
وخلاك ماهي مفرطا
حضرت اوان الزهو وبغيتو وبغانــــــــــــــــي
وغنمنا ليلة لي يدركها عاشـــــــــــــــــق فزمان
بوجود قدام خدانوا
روحي فجمال مربطة
مزين الزين حين يعطف
والسعد معاه حين يوقف
ديك البغيا على لوفا
لكن ورد الخدود تقطف
لاين سود النجـال يــــــعرف
عشقي فبهاه بالصفا
لا زلت ولا نزول نوصف
حسن وعلى لوصال نوصف
حتى وحد فالبدور من غيروا ما يهوانــــــــــــــي
لا ينوا دوقي افلافسي وظريف و حســــــــــــــان
محلا عني تيهانوا
ويضوي رصمي الى وطا
عوض هيهات ما اخطر فالغرب الجوانـــــــــــي
ولا فالبهجة القــــــــــــــــــــــــــاهرة ولا فاليمن
والغرب او حوزار كانوا
ولا فديري و مالطا
قد نحييه فالمثل كـــــــــــــــــــــــــــابند العثماني
ولى راية امشهرا مابين الشــــــــــــــــــــــــجعان
اسلبو عقلي حجبانوا
وعيون سردا لمعربطا
وخدود الورد كيفتن فلون القانــــــــــــــــــــــــي
فاق جلنار وشكرنط او بالعمـــــــــــــــــــــــــــان
والغنجور فتبيانوا
كابرني حوم على لكطا
ولمبسم خاتم الدهب والعتنون اســــــــــــــــــباني
من تحت لغبا الجيد فايق جيد الوسنــــــــــــــــــان
راتع فحراج وطانوا
غادي بين جبال والوطا
ينفر سود النجال مني
ولا باغي يروف عني
ولفي سلطان كل زين
حبو يا لايم سكني
بصوارم امقلتلو طعني
زين الغرة مع الجبين
وانا بمحبتو معني
لاكني خاب فيه ظني
لو صبت نراه كل حيــــــــــــــــــــــــــــــــــــن
من بعدن كان لي موالف والعهد اعطـــــــــــاني
عهد وثيق لا ينصرفعمر يا الخوان
وقسم ولفي بيمانوا
من رسمي هيهات لا خطـا
وفرح قلبي كثير واركبت علــــــــــــى شيهاني
شيهان لا نظرت عوض مثل للـــــــــــــــــــــئان
وحليبو بين سنانوا
باقي بلوبرى امزكطا
والسرج عليه دالموبر باهي يرضـــــــــــــــاني
وركب من خالص الذهب ولجــــــــام او عقيلان
مترقم بلبلسيانو
والدير وشهرة امعلطا
وتقلدت ابصارم الوغى لا واحد يلقانـــــــــــــــي
من لامة الحسود والعدى فنهار المــــــــــــــــيدان
الى حضرو شجعانوا
من ضربي تبقى مسهطا
نشبه فالحب قيس وبن سهل وبن هانــــــــــــــي
ونودي بشجاعتي اعلى الضــــــــاهر والغضبان
وقتي نداه زمانوا
ما الزين الوارى الى عطا
اختصرت وصاف زين ولفي
ماينتهى في ابهاه وصفي
محبوبي باهي لحروف
حسنوا شلا نطيق نخفي
لكن بولاعتي وعرفــــــــي
جبت معانيه بالحروف
ونمتع في بهاه طرفي
وبعدها بقيت منفي
واغزالي ما بغا يروف
كانسترعى عليه ونطيعو طول زمـــــــــــــاني
واغدر في كامل البها ونكرلي لحســــــــــــــان
شفا في عديانو وكواني كي ملفطا
احافض ماياتي تهلا فرموز وزانـــــــــــــــــي
وتأدب لضراغم اللغا شــــــــــــــــياب وشيبان
اهل القول وميزاني
ناس لا يرضاو فاللطا
سلام الله عنهم فقلبي ولســـــــــــــــــــــــــاني
ما فاح الورد والزهر ونسيم السوســـــــــــــان
ونفسخ بين اغصانوا
ونعايم ربي الباسطا
والداعي مايلو مزية ديمــــــــــــــــــــــا مدياني
الى يخرج للمشاليا نسقيه القطـــــــــــــــــــــران
لني جنجار عيانو
يعرفني فمرمتي اسطا
وذكر اسمي الحاج فضول حبر لمعـــــــــــــاني
ارجاي فمن لا ينام يختملي بالامـــــــــــــــــــــان
اعلى اليسلام بحسان
يمحي عنا سار الخطا
| |
|
| | |
Fati
المديــــر العــام
اسم الدولة : فرنسا
| | موضوع: رد: شعراء الفن الموهوب الإثنين فبراير 23, 2009 3:04 pm | |
|
النوبات *الادوار* هي
- اقتباس :
- نوبة عراق عجم
المعروف من خلال ابواب الموسيقى بان مقام العراق.. مركّبا من عقد سيكاه على درجة العراق ومن عقد بياتي على درجة الدّوكاه.
وكما قرات ان ما يميّز النّوبة المغربيّة بين عراق العرب و عراق العجم.
ما مركب عراق العرب ووعراق العجم هنا هل هو غير مركب العراق بالعموم
| |
|
| | |
ملحوني
مشرف الشعر الملحون
باحث
اسم الدولة : المغرب
| | موضوع: رد: شعراء الفن الموهوب الثلاثاء فبراير 24, 2009 1:21 am | |
|
و من اجمل القصائد قصيدة خناتة
و يؤديها ببراعة و صدق تعبير شيخ تافيلالت -( اصل الملحون)
المنشد : صاديقي عبد الكريم
قصيدة خناتة
قولو لخناتة يا ترى فالعاهد و القول تابتة
صالت باجمالها حياتي
راحت روحي الصايلة على البدر بنعوت.
أيا سيدي قولو للايمي يعذر من داتو فنات
بهوى القاصرة من شاع اهواها
تايها عني ببهاها
السالبة عقل اللى راها
و لا نهاها قول اعداها
ما رضاها بهواها شاطنة ادهاني
و انطق قلبي بحبها بعد أن كان صموت
ما صبت إغاثة و لا اوجدت دواء لجراحي الثابتة
من طعنت لشفار رحت واتي
و اسبابي يوم الفقت نعوتي بنعوت.
أيا سيدي و اجفاك طال و اعضايا من داها اشكات
رفقي بحالتي و اصغى لشكايا
يا ترى تروى من مايا
كما اروى قلبي و احشايا
فنا عضايا شاع هوايا
و طال دايا و اللى نهواه ما اهواني
عيني بهواه هالة بالدمع المبتوت
ناري حتاتة فلعضا و اجوارح ذاتي امرتة
هل لي بيها للرسام تاتي
من لا لي عنها رجوع و لا صبت نفوت.
أيا سيدي يكفى من الجفا عطفي يا من لا ارتات
ارتا لمن اسكر بيك بلا خمرة
جود للعاشق بالنضرة
يا ترى يا جدي العفرة
كيف يبرى ضر الهجرة بغير صبرة
لوكان سقاك ما اسقاني
تسكر بهواي كيف بهواك أنا مسهوت
ما مثلي فتى و لا اصبر صبري فالعشاق من اعتى
و أنا صابر من صميم ذاتي
من جمالك يا الباهية بعد ان كنا اخوت.
أيا سيدي يا عرش بان يا راية كالهوشة انبات
يا قامة القنا يا مبروم التيت
بالدرار منبت تنبيت
سالف كلون القر حكيت
زوج ظفرات ادا لتوات كان حية تتعابن
زوج لادغاني
يهواو على اقدامها فاقو كل اتيوت
مبدور بهاتة من اشعاع جبين الريم لمخنتة
و الغرا الزايدة اشتاتي
لحواجب كاقواس ترمي بسهام الموت.
أيا سيدي و عيونها السود للهوى قلبي ادعات
و اسباب ليعتي شوفت مقلتها
شفارها ظلو وجنتها
خالها نار في جنتها
كيف ننجا بين الفلجة و عين دعجة
و اجفانك غالبة اجفاني
تبهض بالنجال كالضراغم
لو كان ليوث
لعقول اشتاتة
عن اطفاح الوجنات ورود نابتة
خال الخوضا اشقيق ياتي
اصبغ من ورد خدها و اصفى من ياقوت.
أيا سيدي شفة مختمة و الشامة لسقمي اشفات
والخال خلخل الساكن من لبي حار فالوجنة من قربي انف بازي راعي غلبي زاد تعبي مرشف عذبي
اشداه يسبي والريق ارحيق في ابداني لتضار ادرار نابتة فالمرجان نبوت
دامي ولاتة جيدها ليه اجياد الراء الكافتة جيد الشارد الخناتي
غاير من جيدها الفايق جيدو بنعوت
أيا سيدي قبة على التراكي قلب الهاوي اسبات واضعوضها بروق فالسلبة تكدي
نهودها طلو جهد ايدي والصدر مرمر يا وعدي زدت دهشة والعقل مشى
ومير الحشا من عشق ام التيوت فاني عتنون عليه نيلة بغمازات لبهوت
مهما تتاتى يشدها محزم ليه ارفاغ تابتة
و السيقان السايقة احياتي
حنا فاقدام و لخلاخل سحر هاروت
صالت بثلاتة
خدها و لحظها و القد
فايتة من فات و اللي عاد ياتي
من لايهوى جمالها عشقو غير بهوت
هل لي بثلاتة
وصولها و لرضاها و أيام كافتة
تعمر بسرورها أوقاتي
م تصون أيام ازهونا و الحاسد مكبوت
و اندم لثلاتة
بعدها و اجفاها و احسود عابثة
حفو بيها خوفهم تاتي
لكن باوصالها نرد السلف للرتوت
و نقيم ثلاتة
بساطنا و ابسطنا و امدامنا شتا
عطفت لي ليام حزت شاتي
فزت بغلبي و راحة من حاسدنا مشموت
و نزيد ثلاتة
الكاس و الصهبا و الشمعة النابتة
و أنا و أنت و الزهو مواتي
قوم نكبو اكوابنا قبل يفوت الفوت
و اسكر بثلاتة
شراب و طراب و ود جديد باحتة
ادا طحت انت دوا حياتي
و احييني لا نموت بين النهد و لتيوي
و اسخى بثلاتة
ريقك و خدك و الشفة لملاوتة
طاب شرابي عاودي امباتي
محلا فالداج كالزاج بريقك ملتوت
و انهض لثلاتة
شوف حرجات ارياضي كيف نابتة
شوف اجداول سلسبيل تاتي
شوف رقيص لطيار تنشد بنغمة الصوت
و ازها بثلاتة
ازها وغني و سقي الساقي ادا اوتى
شوف الساقي للرحيق راتي
شوف الصهبا الدافقة شوف الخمر نعوت
و اختم بثلاتة
زيدهوم ثلاتة صارو مساتة
لا زايد فاوصفنا ياتي
خل و خلة و راح و اكواب و عود و صوت
و اسلامي لثلاتة
على الأشراف و طلبة و اشياخ فايتة
بالند و اعبير في بياتي
لحبابي صاحب الصبر فيلالي هتهوت
شوف البحاتة
باحتة كيف تضل تبات باحتة
لا واشي يوم لوصال ياتي
يكفل واشي اوصالنا بعد ان ارجعنا اخوت.
لوم البهاتة
جا الوصف اهوايا فهواك باهتة
كيف اوصفت بهاك في بياتي
و يشيع اهواي كيف شاع اهواك الموروث
مباتة فامباتة
كل يوم نقيمو فرجات حادثة
كب الراح تريع بيه ذاتي
اسكر و ازهى و ربنا يعفو قبل الموت
خنثة و اخناتة مخنثة كيف ايام السعد باختة
يا بدر انبا في اسماه راتي
يا قامة رمح يا هلال العيد المنعوت
من لايتاتى بالهوى ما يتاتى لو اعتى و اوتى
ما بات بشوق الريام واتي
ما راعى فالدجى امات النهد و لتيوت
ما ركب اسراتة و لا حضر فامباتة روحو مخبتة
ما شاهد خوضات حين تاتي
ما شاف اريام ما نضر على لقدام تيوت.
| |
|
| | |
ملحوني
مشرف الشعر الملحون
باحث
اسم الدولة : المغرب
| | موضوع: رد: شعراء الفن الموهوب الثلاثاء فبراير 24, 2009 1:29 am | |
| ارجو من الاصدقاء المتصفحين ان لا يبخلوا علينا بارائهم و انتقاداتهم و تزويدنا بما يغني هدا المجال الثقافي الشعبي الموروث.
و لعل البعض يجد صعوبة في فهم بعض المفردات او المصطلحات الواردة في قصائد الملحون , لهؤلاء اقول لا تتريثوا ارسلوا اي كلمة
لاجيبكم جهد المستطاع بمعناها باللغة العربية الفصحى | |
|
| | |
ملحوني
مشرف الشعر الملحون
باحث
اسم الدولة : المغرب
| | موضوع: رد: شعراء الفن الموهوب الأربعاء فبراير 25, 2009 12:57 pm | |
| و من المواضيع التي تطرق اليها الشعر الملحون الشعر السياسي مما يرسخ ان الشاعر الملحوني كان يهتم بجميع الميادين .
و مساهمة منا في التعريف بهدا النمط اتشرف بنشر قصيدة تعتبر من الشعر السياسي و هي لاكبر شاعر ملحوني واحد رواده الكبار انه الشاعر التهامي لمدغري
قصيدة النـــّحـــْلــة
نظم التهامي المدغري
1- سهــْلا وأهْلا بك يالنـّحـــْـلة وهنيـّة يالصّايلة صلـْت ع:لــَطيـارْ
غنّــي بيـــن النـّهــرْ والـزّهــرْ وخدودْ الزّينْ والعيونْ المــحّــــارة
وْحــاليكْ اللـــه في كـــْتابـــــه وْلَهمــكْ لبـطايحْ العفـّا ولقيطْ النوّار
والجوْلاتْ ف:السّهلْ والـَوْعرْ وجْــعلْ فيــكْ دْوا وْحكمـة وتــْجارة
بْنغمتْ التـّحنانْ بين البُستــانْ ياشامة الظريفة نغمي دون وتـــــار
ما مثـْلكْ فضّة ولا تــْبـــــــرْ ولا ياقــُوتْ في دْخـــايرْ مومــــارا
قطفي قطـْفي أزّاهية سوسان وْغنــْباجْ والحْــكم والوردْ المســــرار
وسجلماسي رايقْ النــّْظــــرْ الطـمـّاج مـــْع مْـــديلكة والـــْجــلآّ رة
والبهـْجا والباغ والزّريرقْ والشكوكي والعشيقْ مصلح الانظـــارْ
والــْخابورْ شْــقيـقْ للبهــــرْ هــداكْ لـــْذا صــْفورتو مــا تـتــْوارى
مشرقيّة وغالبة وياس ونسري ومْــريجــْنة وفــن وزْهــــر الحـــرارْ
والـْعــفــْيــوني بالــزّهو احمرْ خـــيلي بــين لبــْطـــاحْ خلــيه غــْوار
الدّيدي والخزرانْ يعْدل ويميسْ ظـْريفْ رايــقْ مــْع شمـــْســـه شـــْـوار
ومْهلـــّلْ وجــــْهُ كـْــملْ بــــدر فـــي لــيلــتْ واحْ دارتْ نـــــــــوّارْدارة
2- دوات النحلة وقالت عشوب البيدا حلالْ لي ف: الـــْبـــساتــــينْ مـــا بين اســــْوارْ
وجـــْمــيعْ الحرجاتْ والشـّــــــــــجــــــرْ نقطفْ منها ولا نغيّرْ نـــــوّارة
نتبحْبحْ ف:مْسارحْ الزّهرْ واغصانْ تميلْ ولــــجـــْبـالْ الـْعاليــــا وقفـــارْ
ما بـــين الـْجرنـيسْ والـسـّدرْ ونـــــروحْ للـْجـــْبــاحْ بــعـــْـد نــتــْســـارا | |
|
| | |
Fati
المديــــر العــام
اسم الدولة : فرنسا
| | موضوع: رد: شعراء الفن الموهوب الخميس فبراير 26, 2009 11:25 pm | |
|
قصيدة لا لا فاطمة
اللازمة
ارحمي يا راحة لعقل ترحامي
......................................من جفاك طال سقامي
كيف نبقى حاير وانت مسليا
.......................................روفي يا لغزال فاطمة
القسم الاول
امولاتي والحب والهوى والعشق ونار الغرام
......................من حالت الصبا فعضايا قاموا
كل واحد دار مقامو فمهجتي وضحى بحسامو مع سهامو
يطعن ويزيد بالجراح عدامي....... في غراد هذ الدامي
غير ملكت عقلي بجمالها وغلقت عنوة باب المراحمة
القسم الثاني
امولاتي ما كان هكذا ظني يا بنت الكرام
تعدبي بغير سباب غلامك....بعدما قبلت قدامك
بالقهر رعيت دمامك من غرامك
ضاعت بجفاك الطويل ايامي...يا غرايبي وهيامي
لاش عاقبتني بالظلم بعدما طعتك وانتنا الظالمة
القسم الثالث
امولاتي شوفي بعين المحنة في هذ الغلام
افاطما انت بالحال سليمة وحالتي بجفاك سقيمة
كيف نبقى منسي ديما بلا جريمة
واش انت اليوم سمعك صامي .....جاوبي جواب كلامي
بغيتك تصفي ذاك القلب لاين انا عبدك وانت الحاكمة
القسم الرابع
امولاتي افاطما تحييني غير بالكلام
ما جا رسول ما قلتيلي كلمة ....واش ما في قلبك رحمة
يا لي صلتي بالحكمة وحبك ما...في وسط القلب زاد نار ضرامي
بردي الصهد الحامي....بالوصال والمصال لي فشفتك ديك العذبية الناسمة
القسم الخامس
امولاتي امتى نشوف قدك يتمايس كعلام
منو الياس والريحان تعلم....الشعرغسيق مظلم
كغراب عليه مرصم وضيا عم
يلوح من الجبين نورو سامي...به كيزول غتامي
والحجواجب نونين معرقين لشفار بغير مدام نايمة
القسم السادس
امولاتي عينيك زوج كيسان من عتيق المدام
من ذاق منهوم شي يصبح هايم ...والعطر فلخد مناعم
ورد عكري تحت صوارم فاح ناسم
والمعطس طير طار به منامي...بين الورود نسامي
والسنان احسن من حب الغمام...والجيد غزال خشى من الرما
القسم السابع
امولاتي وانا دخيل جيدك جودي لي بالمرام
روض الرضا يفوح علي بنسيم...ساعة نرا وجهك الوسيم
افاطما قبلي عبد خديم قالت الريم
قبلتك طول الحياة غلامي
لا تظن تبقى ظامي جق نهدي حتى نهدي كيوس فحضرتك تطفي حرقة الظما
القسم الثامن
امولاتي خدي نفرشو بالشوق لدوك القدام
ونقولك افاطمة زطمي ....يا لي داوتي جسمي
امري بالعز وحكمي ولا تحشمي
ونشوفك يا الباهية قدامي ..الرقيب بصرو عامي
والحسود فغفلة وانا معاك تحتخيام الليل لمخيمة
جات الميلاف راية الهشامي ....ناوية تزور رصامي
تلحفت بثياب رفيعة وجات تتمايل كلياسة الناعمة
منين نظرت زينها بنيامي ...قلت من صميم غرامي
كان هذي يقضة ولا منام عهدي بالشمس قبيل فالسما
الساعة لاح نورها فرصامي ...كصورة الادامي
والخليلة تضحك حتى تطيح وتقول انا لغزال فاطمة
شكيت لها بلعتي وهيامي...هيبتي فجل مقامي
قلت لها حالي وسلمت ليلتيهي بلي كان عالمة
سال بريق الرحيق يا لوامي والنوامس والخوامي
غير حزت وقبلت ولا فعلت ما تصبح النفس به نادمة
هاك راوي رقايقي ونظامي ...فيق الحرير الشامي
هاك فن قليل مثيلو فجيلنا فاق بالبلاغة التامة
لاهل التسليم تنهيب سلامي واسمي فطرز ختامي
قول قال ادريس بن علي المالكي سلبتني الغزال فاطمة
| |
|
| | |
Fati
المديــــر العــام
اسم الدولة : فرنسا
| | موضوع: رد: شعراء الفن الموهوب الخميس فبراير 26, 2009 11:26 pm | |
| من روائع شعر الملحون
قصيدة الدمليج
أي الإسورة
دمليج زهيرو صبيغ بالصفر كان فجيبي يا أهل الهوى ومشا ليا
باش نجاوب إلى تسال عنو تاج الغزلان
غاب زمان الهجرا وتاك بدري وهنا قلبي وراح من كل بليا
مهما زارت رسمي هلال عيدي راحت العيان
بتنا فحديث الحب والهوى وغزالي تهدي مدام كاس الحميا
واحنا فبساط رفيع لي صدركو عاشق فزمان
حتى راح الديجور والصباح تجلى ورمات فالشروق الذهبيا
وطيار الروض عالاغصان تنشد طبيع صبيهان
قالت مصباح الزين يا العاشق هذا وقت الرواح من غير خفيا
ودعتك فحفظ الكريم من لا تراه عيان
تطقت وقلت لبودلال خفت يطول الميعاد يالعذرا البهيا
ولا تسنانيا الريم وتخليني هيمان
جبدت ولفي دمليج من ايديها زين الشفرين روح لذاتي دميا
قالت ليا يا عاشق البها لا تبقى حيران
هاك الدمليج أعاشق المحاسن صونو وحضيه فالحجوب السريا
حتى نهدف ونزور مرسمك نصيبو محصان
ودعت هلال الزين تاج البها ورجعت من الفراق روحي مدهيا
وعملت فجيبي بالاشواق دمليج ضيا العيان
تم الدمليج مشى وطاح لي بقا عقلي كيهوم صبحان وعشيا
وانا لا حالة كيف حالتي في ضيو ديجان
دمليج زهيرو غاب مبان وبقيت من فراقو مهموم وحزين
ما تشاف مثيلو فيد سلطان عند العرب ولا فالهندوسين
دمليج لا يوجد فمكان فالروسيا ولا فخزين ستالين
دمليج الموضة يا فهيم من ذهب الصين وجا لتاج البنات هديا
صنعوا ماهر ذوقي لبيب وحكيم من اليونان
دمليج مرصع بالادرار من شغل الأناضول فيه حجرة تركيا
دارت بحجار الفوندو لا يدرك بثمن
دمليج لا مثلو وجد عند الملوك الفايتين في وطون أسيا
ولا في كندا ولا في أرض غموق السودان
دمليج ما وجد مثله في أرض الشام دون ريب وسوريا
ولا في القاهرة الصايلة ولا في عمان
دمليج الموضة ما وجد مثله عند اللي حايزين همة ومزيا
ولا دركوه اهل الاموال في الفرس وفرسان
دمليج الموضة ما يخلصو مال الأمريك والمدن الشرقيا
وكذ ا الكمال اسبانيا وغرناطة واشبيليان
مدت لي تاج الاريام هاذ الدمليج ولا عرفت كيف جرى بيا
وعملتو في جيبي وطاح لي ومشا يا الاخوان
طاح الدمليج وحار أمري وبقيت كنخمم فطيو ديجور
يعذر حالي من كان عذري ولا من بحالي جرحو معذور
سرت نفتش ونزاح صبري وانا كليح هايم والدمع يفور
درت في باب الخوخة مع الكنيف وحوز الكدام ما ارثا حد عليا
ورجعت على الصفاح كنسول دمعي هدان
ودخلت مع الاقواس والجزيرة خفيت العدوة مع عواز المخفيا
بوعجارو درتو على النهاية واكد عجلان
قطعت الواد وسرت للصفيفح وانا حالي كظيم ما صبت حميا
وطلعت علىراس الجنان سولت اهل الغيوان
فتشت على الدمليج يالفاهم في الدوح ولا جبرت من يصغى ليا
ودخلت على صلاج كنفتش وانا ولهان
ما صبت من اعطاني خبار ولا من شافو يا رجيح فأحضان صبيا
وبقيت على الدمليج كنسول سره يعلان
سولت على الدمليج الاريام وانا فغير حال وقلبي مصقوم
درت فدرب السراج بقوام والطالعة صغيرة فضيو ديموم
سولت بعرفي ناس الغرام وجميع من صبية فبنات اليوم
درت فدرب الحرة مع السياج على دمليجي سألت ولفي ثريا
قالت لي ما شفتو ولا جبرت خبارو فمكان
سول فالقطانين راك تجبر تما جمع الاريام عند العشويا
ومشيت وسلت اهل الهوى وليس يخبرني إنسان
قالولي سول يا عشيق في حومت البليدة إلى جبرتي ماريا
لعل تعطيك الخبار بالدمليج المصان
ومشيت البليدة ودرت درب الميتر وسألت كل من هي ذوقيا
وكذاك فناس الحب والذي شاخو فالهجران
ومشيت ودرت فالزنزفور وانا واله وحدي دمع العيان سخيا
والحفارين جميع درتها و فزقاقر الرمان
طال شقايا وهجرت المنام وانا كظيم هايم والعقل فليج
من حر الصهد فقدت المنام بين الضلوع جمري موقود سريج
و فنا جسمي يا صاح وسقام لا حال حالتي بفراق الدمليج
فتشت فبوعقدة على النهاية وزقاق اللي ما مشيتلو فصبحيا
ما صبت خبارو عند حد من كهول وشبان
وطلعت اليمن سريع راحت الشمس الاولى ديك الفوقيا
ولدرب بن عزاهم سرت كالح قلبي لهفان
ومشيت محزم يا فهيم فتشت احواز الطالعة ونهاري مكديا
فطريق السنيما لقاوني زوج بنات كران
شافوني ناس الحب كنسول قالو مالك روح ذاتك مهديا
قلت مشا لي دمليج من فراقو عقلي هيمان
قالت وحدا يا عاشق البها دمليجك موجود عند هيفا بركيا
لقاتو وقالت لي نهار كان يزور السلطان
طحت وبست الأرض قلت لها لاقيني بيه يا الريم العذريا
قالت دابا ياتيك بالوفا وهنا واطمئنان
قلت لها يا تاج البدور وين يكون الميعاد بينا دون خفيا
قالت يوم الجمعة الجاية تلقانا وكدان
أجينا لجنان السبيل قدام الصهريج الكبير وقت الذهبيا
تم رجانا ولاّ تصيبنا نرجاوك يعلان
رق الخاطر ونسيت الكدور ونكيت يا الفاهم جمع الحساد
وفرح قلبي ومشيت مبشور بقيت كنراجي شخص التماد
في يوم الجمعة قمت مسرور مشيت بالاشواق في وقت الميعاد
صبت بنات الغيوان كتراجيني في الموعد بجلالب فضيا
وشرابل من ذهب الشريق والتلثيمة حسن
قالو سهلا وميات مرحبا بالعاشق الغريم ليك بشرة وهنيا
بايعت وقلت على وصولهم تتفاجا الكدور
قالو ومشاو بزوج باللطافة جابو وحدا ثالثا تكون ثريا
قالو هذ العشيق صاحب الدمليج الفتان
قالت لي يا سودنت الدنجال دمليجك عندي دون ريب ولا شكيا
لكن لا تمشي لعندنا تصطاب الكيسان
قلت لها يا اعز البنات مالي قدرة حتى نخون بعد الولفيا
راقب فيا وجه الكريم نعم الحي المنان
مدت لي دمليجي وقلت ليها يجزيك بكل خير خالق البريا
قالت فالحين بلا جميل حشى مثلك يهان
ثم ودعت الباهيات وفرح قلبي ونسيت كل ما فات عليا
ولقاني بالدمليج رب الورى خالق الاكوان
دمليج الموضة جا ليدي واظفرت بيه وتفاجا كل احزان
وافرح قلبي ونسيت نكدي ورسلت له الوجيبة صبيغة الاشفار
راحت القلوب علال عيدي سلطانة الغوالي حرة البكار
وصلت رسمي تاج البدور زينة الاسم مكمولة البها الهواويا
صابت قلبي مسرور بالوصول وناشط فرحان
وانا محتال على وصولها من شوقي وجدت كل ما يزهى ليا
المقاعد والشليات جبتهم من الهندوسان
مهما جلست تاج الاريام ، نزلت انواع الطبخ والتفاكه وقتيا
كوكا كولا خلف الطعام شلّى نحكي بلسان
قالت مصباح الزين يا العاشق وين الدمليج قلت لضيا عنيا
دمليجك ودرتو وغاب عنّي ومشا ما بان
واحكيت لها يا صاح ما جرى لي وهلال الزين بارزة تصغى ليا
وانا قلبي مجروح فوق خدي دمعي هدان
قالت فهنا وريع، واعرف دمليجيا عشيق ما يبقى فيا
دمليج زهيرو صبيغ بالصفر كان فجيبي يا أهل الهوى ومشا ليا
باش نجاوب إلى تسال عنو تاج الغزلان
| |
|
| | |
Fati
المديــــر العــام
اسم الدولة : فرنسا
| | موضوع: رد: شعراء الفن الموهوب الخميس فبراير 26, 2009 11:27 pm | |
| قصيدة نعم سيدي
-(للزجال الكبيرعبد العلي فيلالي بالحاج)-
و هي قصيدة وطنية بالدرجة الأولى
نعم سيدي و حنا خدام * طوع يمين الهمـــام
يزيـد لنا فيامـــو * ربنابـالعز والتـمكين
القسم الأول
معلوم مقامــــو * سمية سيدي زين الزيـن
من يومو شبل الضرغام * قدام عرب و عجــام
يضاهي بكلامـــو * فطاحل فصـاحة تبيـن
بين قرانو مقـــدام * شيمتو الرحمة و اقــدام
تبان فسلامــــو * بلفقراء كان و مازال حنين
مازال نذكرو ايــام * قريبة مقرونة بالصيــام
و فكل ايامـــــو * يواسي كل من هو مسكين
القسم الثاني
سيدي ضيـا لـعيـان * شعــار ك لا مسكـين
بالدليل وبـالبـرهـان * قـل مـن يـمد اليدين
ماشي قليل ما كــان * من افضال امير المومنيـن
يا سليل دوحة لهمــام * من رفع لبلادنا لعــلام
دام الله علامــــو * خفاق يرفرف فلخافقيـن
عشنا فالامن وســلام * و مزال ليام لقـــدام
كمال ايامـــــو * و ليس لخبار كن يقيــن
القسم الثالث
يا حفيد نبينا لمجـــد * يماير لخير و ضحت تبان
يا سبط سيدنا محمــد * ظل الالاه نعم السلطـان
ولد وربى ووجـــد * سيدنا لزمان غير زمــان
بلعزيمة مشمر لكمــام * فلمحافل قبال الامـــم
مقدمو قدامــــو * فكل ظرف واوان وحين
قـدامـو جفوا لقلام * من كل حدب و صوب اعلام
تجيزكلامـــــو * و ما طرح بجدارة فتنيـن
اسيدنا ايلا سيدنا شيـد * صروح و أمجاد البـــلاد
شعبنا كان ولازال يأيد * خطواتك يـا ابر لولاد
و مغريبنا فحدودو سيد * ما شاء الله من سنين اعـداد
دركنا اسيدي لمـــرام * بدولة لقانون و الإسلام
بتطبيق احكامـــــو * بالحق ما نفرطو فالديــن
هكذا عرفونا الانــام * الله والوطن و الامـــام
مليكنا و حنا خدامــو * شعار نـا مدى السنين
القسم الرابع
سيدي رمز الشبـاب * شبابنا امرو يعنيـــك
متعلق حق باهــداب * عرشك و بروحو يفديـك
يتمنى تلقاليه سبــاب * املو فالله و فيــــك
و الناظم قبلو ليك غلام * سيف من سيوفك صمصـام
يباهي بنظامــــو * يدون مجادك تدويــن
لعمر سخالي بمـــرام * عشت فحمى زوج كرام
و لو قات سكامـــو * فحمى حصنك الحصيـن
يا من علغيوب عــلام * رحم ملوكنا لعـــلام
و الحسن مقامــــو * يكون فاعلى علييـــن
و سيدنا عالي لمقـــام * الفد واصل لرحـــام
زين لو ايامـــــو * يا مستجاب الدعا اميـن
الفيلالي قال نعـــام * خديم سيدنا ضيا لنيــام
يختم بسلامـــــو * بصلاة خير المرسليــن
| |
|
| | |
Fati
المديــــر العــام
اسم الدولة : فرنسا
| | موضوع: رد: شعراء الفن الموهوب الخميس فبراير 26, 2009 11:27 pm | |
| قصيدة - عاشق ومعشوق
(لمحمد العلمي)
عــذروني فــالحب و الهــوى يــا عــشاق الــزيـن ولـبها وجـدولي لعــذار
لاش تـلـومـونـي فــما جــرا وتــزيــدوبـلـملام هــولي وكـــداري
القسم الاول
آه عــليــا ضــاق خــاطــري من حـرالهجــرة القـاتــلة و الهــاجـــــرني جار
لـيس عــرف ســري ولا درا
و شعـل لـيا جـفاه نــارو فصيــاري
آه عــليــا آه بالاشــواق رمــيت سفــونــي ومركــبي فــالــبحـر الــزخـــار
و مواجــو يا صــاح قــاهــرة
فلجــوجــو تايـهة وما ليهـا صاري
اه عــليـا اه لــيعــتي فـــــــدواخــــل لمهــاج قــارة والــهــاجــر جــبـــــار
مـا هــــزو حــالــــي ولا درى
مــفــتون بحالــتــو وما جاب خباري
مـغــرور ولــغــرور عـادتــو والــزيــن المغــرور صيفـتويا ناسي مسرار
وســرارو فـبـهـــاه ظـاهـــــرة
و تــمادى فــالغرور يفهم ويداري
القسم الثاني
ما هــمك حــالي ولا شفــاك غـياري وانـت فــحالــتي تــتـركـني محـتـــار
فـعـمـاقــي نـــيـران حـــارة
من حـر الـتيـه زاد هـولي وغــياري
أش نـهــو غــرك زاد تـــيهــك جعــــلــك قــاســـية ماتــنعــــم بــــمـــــزار
وخــبــرني لله مــا جـــرا
فـسـواق محبـتــك نبخــس ديــنـاري
أيــلا بجمــالــك كــاتــيه شفــت الـزيـن فكــل جـيــه شلا شافــت لــبصــار
من قــدود ونجــلات ساحرة
رفعـــت قـدري وراقــهـا ســوم عــياري
وايـــلا بخلاقــك كاتــصول صالت اهــل لخلاق بالرضى والعــز وتحــبار
واخــلاق اهـل العــشــق ظاهــرة
وانــا بـودادهــوم رتــفـع مــقداري
القسم الثالث
معـشـر نـاس الــجــاه بــيه حــقـا فــازوا بـالحـلم والصفا والزهد ولسرار
خـلــدوا بــالســيرة الـعــاطـــرة
نـــالــوا فحـياتــهـم كامـل لوقـاري
فـــزتـي يـا لغــزا ل بــالاخـلاق العــليا والــجاه والجمــال وعــلو المقــدار
و عـطــاك الــمولى كــما تــــــرا
اشكر معــطاه نعـم الجـلــيل الـباري
وسجــين غــرامـك جـود لــو ونعـم لــو بالـوصـل والرضى يتـفاجى لغيار
ممــلــوك لسيــدي بلا شــرا
عـطف بـرضـاك جــود لي يا خـنـاري
سعـيـت دمـامــك دون شــك حمــلت حـــمــول لـبعــاد لايــني صــبـــــار
و عــرفــت مهــاجــك نــايــرة
مشحونة بلحسان والطيب الساري
القسم الرابع
للمرأة أدوار خـالـدة صالــت بهـــا دون ريــب شــلا تــروي لــخــبــار
كـــل عـــظيــم وراه حـــاضرة
بنكران الذات كذلك العطف الواري
فــيها نعــم الام كــذلك الأخــت ولحـبـيـبة عــمــارة الـبــيت مـولات الــدار
عــماد الأسـرة الــــزاهــــرة
مـنبـع لـفـراح لامتي واستـقـراري
جـيـت لحــرمــك بغــيت غـايــتي نظـفـر بالمقصـود والرضا ونسعد بمزار
ونـــزور الأســرة الــطـاهــرة
و تــكون ولـيفـتي و مودع اسراري
والشــمـل نجمعــوه بالــمـودة والحـب مع الاحــسان والـعـــزم واصــرار
فـحـيـاة سعــيـدة مـنــورة
تــزيــان معــاك الحـياة يـا نــور بصــاري
فـخـتــام الحــلــة الـرايــقـة عـاشــق و معــشـوق اسمي لـلوالــع يـدكــار
محـمد مـن آل مـن ســـرى
عـلمــي فـالاشــراف من فـظــل الـــباري
| |
|
| | |
Fati
المديــــر العــام
اسم الدولة : فرنسا
| | موضوع: رد: شعراء الفن الموهوب الخميس فبراير 26, 2009 11:29 pm | |
| قصيدة غويثة
لعبد الهادي العامر
اللايم سلطان الحب ساكن في ذاتي بجيوش رايد مراتي
اللايم ما نقوا له تقول شي ليث
اللايم بحر الغيوان عامر و عاتي له قراصن تاتي
اللايم و رياحه كتزيد تشتيت
اللايم لو ذقت من عداب هجراتي تعدرني في غصاتي
اللايم و سبابي في الغرام بوتيت
اللايم من يوم انظرتها بنجلاتي بين الريام مولاتي
قلت ليها يا قوت الروح غثني غيث
أ غويثة خاف من الله عالجي داتي آتي لمرسمي آتي
بك يكمل فرحي يا لالة ام الغيث
يزهر بك المكان + يا تاج الغزلان + بين دواح الاغصان + باغي تسقيني
يحلى بك الدنان + و الحاسد نكدان + ضي و ديجان + و الصغر مواتيني
و النظرة في بهاك هي تكفيني
أ غويثة زهيني يا نزايه اوقاتي روحي نهيب و تقاتي
أ غويثة لجمالك يا شمعة البيت
أ غويثة و يبات الشمع في الحسك راتي و على الدموع ماراتي
أ غويثة وحنا متلايمين في حديث
أ غويثة و منشد في شعار مياتي قاري و حافظ بياتي
أ غويثة يسبي العقول كيف نسبيت
أ غويثة يا مولاتي كويسي هاتي نسطاب طيب نشواتي
أ غويثة راح براحة اليوم جيت
أ غويثة خاف من الله عالجي داتي آتي لمرسمي آتي
بك يكمل فرحي يا لالة ام الغيث
أ غزالي قدك مقدود صايل مواتي يميس بين دحاتي
أ غزالي و تيوتك كان تعابن حكيت
أ غزالي و جبينك كهلال في نعاتي غرة شموس مقلاتي
أ غزالي و الحاجب تركني في تمريت
أ غزالي شفت عيونك هالكة داتي هما سباب طعناتي
أ غزالي من سحر سحورها تأديت
أ غزالي عجب العجاب على الوجناتي وردات من الجناتي
أ غزالي الا قبلتهم نعيط بريت
أ غويثة خاف من الله عالجي داتي آتي لمرسمي آتي
بك يكمل فرحي يا لالة ام الغيث
خدك يا بودلال + وردة فيها خال + و المعطس في كدال + حارس ورد خجيل
ريقك صافي زلال + و احلى من المصال + يشفي علال + و ثغر كبدر اسقيل
و الغبيبة تسحر الاذهان جميع سداتي و الجيد جيد حرجاتي
تقول جيد الربراب اللي ربى في تخنيت
و البروق الا شاروا كبروق رعداتي زندوا ازنود كياتي
و نمول خواتمها باهية في تنبيت
و الارفاغ اشوابل نحكي في يم لجاتي امتى على فرشاتي
تشوفها تتمايح و نال ما تمنيت
أ غويثة خاف من الله عالجي داتي آتي لمرسمي آتي
بك يكمل فرحي يا لالة ام الغيث
يكمل طيب الافراح + بالسر الوضاح + و الردف أ صاح + ترك ديواني مجيوح
مجروح بلا جراح + من شوفة الالماح + شفت الدواح داح + و الخدين تلوح
عينك ا بودلال تبعوني في الروح
ما ينتهى توصافك يا اللي في مياتي في اللي مضى و ما ياتي
و لا نويت انخصه مزلوق او تبييت
الا خطيت او وتيت معك رب الاشياتي يمحي جميع سياتي
و لا يواخدني مولاي في شاين خطيت
خود يا راوي حلة صايلة بمعناتي ما فيها شطر واتي
من فضل مولانا و اسيادنا اهل البيت
للجحود تسنح بمهارزي و كراتي بارود هاك غياتي
كل داعي في قتيله لا تدير تلفيت
من طغى يا ويحه بفنى بسم مولاتي و نشاشبي و نفضاتي
انعايره و نوصف اقل الرذال المقيت
ما درك سطوة بين الناس كيف سطواتي عندي عليه حجاتي
شحال هايتوا و بعدها ابقاوا في خزيت
و السلام نهيبه ما فاح طيب زهراتي على الاشياخ دهاتي
و اسمي عبد الهادي في تمام الحديث
يا المولى تغفر ذنبي في يوم مماتي تجعل به فرحاتي
من اللظى يعتقني نعم الغني المغيت
أ غويثة خاف من الله عالجي داتي آتي لمرسمي آتي
بك يكمل فرحي يا لالة ام الغيث | |
|
| | |
Fati
المديــــر العــام
اسم الدولة : فرنسا
| | موضوع: رد: شعراء الفن الموهوب الخميس فبراير 26, 2009 11:30 pm | |
| قصيد
القهوة و التاي
لسيدي المدني التركماني المغربي
القهوة و التاي يا الفاهم
دخلوا مداعيين للقاضي شو صباح
قالوا له يا حاكم القدر
تحكم بيناتنا ولا تعمل حيلة
***
لأنك قاضي بلا دراهم
لا تقبل شي كراء ولا تعمل شي مزاح
حكمك من مولاي بالنصر
و أعطاك الله من احكامه الجليلة
قال: آتوا بكلامكم ثم
واللي عنده شي اخبار غير يعيد ويرتاح
واللي له الحق ينتصر
واللي مغلوب ياك يرضى بالقيلة
انطق التاي للحاكم
قال : أنا اليوم عاد شرابي مباح
ما نشبه شي حالة الخمر
شربوني جميع الناس التفضيلة
نشفي من هو عليل ساقم
شربي للملاح فيه الراحة والراح
في شي ريحة من العطر
مع النعناع مخلط بالزنجبيلة
في شي حكمة للألم
جميع اللي لقيته داخل في الاشباح
نزول الضر و الكدر
و نهبط جميع الماكلة االي ثقيلة
في زهو البال و الكرايم
الطلبة مخلطة والعلماء الفصاح
والبراد يشلوش النظر
و الكيسان ظراف زادوا لي تشعيلة
و البقراج بحال الصوارم
و الصينية على كراسي عيدان ملاح
و البابور يفور بالجمر
و الشمع يضويوا كثير في هذه الليلة
شربوني الاشراف و الكرايم
اهل السر العظيم و الأولياء الصلاح
اهل الزهو والناس والقدر
ذوك اللي قاع ما فيهم تبديلة
و انتي كيفاش يا الخادم
ضحيت تضادي لون الوان الوضاح
ما لك جاوبيني بالجهر
ياك انت غير خديمة قليلة
ما فيك لا نشوة ولا نسايم
يغيظوا فيك الفناجل همة و شباح
يواتيك فناجل الحجر
وإلا قدوح الطين موزون بكيلة
قالت له : جزاك يا الشاتم
قصر من الكلام والا تتسمى مباح
انا اللي طبي مشتهر
نبري المريض من علاله الطويلة
نشفي من هو عليل ساقم
نبري من علايله من ضره يرتاح
نبري من الصداع والسطر
والسهرة تكون للنوم الطويلة
كيف يكثر السهر يا الفاهم
ما يبقى من يساومك في سوقك براح
توالم للبعير والبقر
ياك انتي حشيشة مصبوغة كالنيلة
مر كما الحنضل في الفم
لو ما السكر ما يشربه حتى الصراح
جميع اللي يشربك ينقهر
و انا طبي نعالجه بالتحليلة
قال القاضي كي تكلم :
يزيكم يا كرام قاع دواكم نجاح
لكن التاي خصايله كثر
ياك انتي رخيص سومك وسهيلة
التاي نزاهة مع الكرايم
الجلسة تزيد فيه همة و افراح
خلقه ربي كامل القدر
و اعطاه الله حسن الصورة الجميلة
صلى الله على النبي وسلم
و على آله مع اصحابه الصحابة الرجاح
عمر وعثمان و بوبكر
انصار النبي مع على بو تفضيلة
نتوسل للغني الدايم
باهل السر العظيم والأولياء الرجاح
تغفرلي وجميع من حضر
وتنصرنا جميع في هذه الليلة
| |
|
| | |
Fati
المديــــر العــام
اسم الدولة : فرنسا
| | موضوع: رد: شعراء الفن الموهوب الخميس فبراير 26, 2009 11:32 pm | |
| من شعراء قصائد الملحون سواء ما تغنّى بشعرهم المرددون في المغرب أو في الجزائر الشاعر الكبير عبد القادر
العلمي المعروف شعبيا بسيدي قدّور العلمي الذي عاش في مدينة مكناس بين أواخر القرن الثامن عشر و منتصف
الفرن التاسع عشر و قد توفي فيها سنة 1850.
قصيد
المكناسية
سيدي قدور العلمي
كيف ما ينكد قلــــبـــــــــي من شفاية الناس ؟
كيف ما نحزن يــــــــا وعدي على المراسم ؟
كيف بعد خروجي من وطني نروم الاجناس ؟
حوز بوطيبة فيـــه ا دركت الغنــــــــايــــــم
شموس بصري الاشراف الطيبين الانفـــاس
والله رانـــــــــي علـــى فراقهم نـــــــــــــادم
كيف ينجى من خلاني ضحك للنـــــــــــاس ؟
كيف يسلم من خلاني تليف هايــــــــــــــــــم ؟
حمايتـــي و احبابــي و اهلـــي واعز الوناس
و فراقهم جاني على القلب شـــــــــــاتـــــم
آش ذا العار عليكم يا رجال مكناس
مشت داري في حماكم يا اهل الكرايم
سبتي وهلاكي الامان في بن آدم
من كثرة ما صبرت عن فرقة رسمــــــي
حتان قـــــالوا هبلت مــــن كثرة الكلام
رسمي خويا الشقيق من بويــــــا و امي
آش يصبرني على فراق الأخوة الوحام
و آش فرحي ظهر للناس وحزني مكمي
فمي يضحك والساكن في القلب ظلام
صبري يصبر للعدا ونكتم همــــــــــي
و ندير كما يدير فــــــــي البحر العوام
نرخي الاعضا معاه و نساعف الاغشام
هكذاك ساعفت بصبري صدود الايام
قل جهدي وكثر صمتي و صمت فمي
ما نطيق على صلح ولا نجمت الخصام
مشتغل بالدنيــــــــــــا الفانيـــــــا بهمي
من بغاني يعدنـــــــي من جميع الكرام
من يكرهني ما يبعد غير دون شاتمي
اخترتها قصيدة منسوجة من رميز قرطاس
بخط عجمي ما يدرك في اللغة النغايم
كغزالة حضرية من بنات اهل فاس
معانقة شي عبد قناوي من الصماصم
آش ذا العار عليكم يا رجال مكناس
مشت داري في حماكم يا اهل الكرايم
سبتي وهلاكي الامان في بن آدم
ياسر من الناس من بغى لي ذا الجلية
وفرح قلبه على أحزانــي و كداري
ياسر من الناس من عطف قلبه لـــي
شفيته بحالتي و بكـــــــاه غيـــاري
ياسر من الناس ضحك و بهظ في
يوم فراقي مع احبابي و اوكــــاري
ياسر من الناس من افتى راي علي
و زين لي بالخروج من عتبة داري
و ضحيت في عشيتي عند الناس كاري
لسونهم يجرحوا وعيونهم يكويوا
باصباعهم يشيروا بالخصام و الدعاوي
يا ويح من غاب عليهم يبقاوا فيه يدويوا
يقطعوا لحمه في ساعة بلا جناوي
يقيلوا ويباتوا كيف الذياب يعويوا
ملوكهم يطلعوا دغية بغير جاوي
عرفتني هذه الحزة بسيرة الناس
عرفت لي هذا الحزة بسيرة الناس
يوم اضحيت انا لا دار لا دراهم
اللي لقيته منهم كا يهز لي الراس
كانه عمرهم ما عيط لي باسم
آش ذا العار عليكم يا رجال مكناس
مشت داري في حماكم يا اهل الكرايم
سبتي وهلاكي الامان في بن آدم
وين اصحابي وين الاولاف العشران ؟
وين احبابي وين هم صدقانـــــــــــي ؟
لا واحد منهم ساعة الحزة بـــــــــان
غطوا وجوههم و تدرقوا بالعانــــي
ما شفاوش للخير ما تفكروا احسان
كانـــــي جيت للمدينة برانـــــــــــي
البعض منهم ما تلا يلاغيني بلسان
و البعض منهم عند كل ساعة يلغاني
و يفكرني الخسيس عن ما في مكاني
ما كثر باحبابي الا نكون في الخير
يظل رسمي ويبات بجمعهم عامر
آشحال من محبوب وجدته واشحال من عشير
كي يكون طعامي في كل وقت حاضر
بناوا بيت الخدعة والنقيب كالطير
والحوت المشرع يجري على الصنانر
هكذا اصحابي دارو جميع و الناس
يا ويح اللي ما بقاوا في مكاتبه دراهم
فلس احمر يكون من قرارط نحاس
خير ما تختار البعض من ابن آدم
آش ذا العار عليكم يا رجال مكناس
مشت داري في حماكم يا اهل الكرايم
سبتي وهلاكي الامان في بن آدم
وين اصحاب اللي نضنهم يحشموا
اذا حوجني الزمان لهم يستروا عاري
ولوا في يخطيوا و يشتموا
بكلام اقسح من برازق الايباري
طويت القلب الحزين على همه
وصبرت لما قضى وقدر لي الباري
حدي وعزي وحرمتي إلا في داري
العين ميزان والقلب للقلب فازع
اللبيب تجلبو بالإحسان وتهربو بالمواجع
كيف ننسى تلطامي في دروب مكنــــــاس
غربتي و مباتــــي فــي دكـــاكن المدارس
اعياوا بي الحوانت في اسواق الأبخـــاس
والبيوت والفنادق و حصاير المجالـــأأأأس
اعييت في الليل انبات على النجوم عساس
والصباح نصبح في باب الدراز جالــــس
كي استحسوا بي طابت لهـــــــم الجلاس
زودوا علــــــي بالنهرات و النقــــــــايم
المباتة بالشر ولا طعام عكاس
الفقر والغربة ولاصحبة شاتم
آش ذا العار عليكم يا رجال مكناس
مشت داري في حماكم يا اهل الكرايم
سبتي وهلاكي الامان في بن آدم
اواه اليوم في اصحابي ظني خاب
اللي بهم كنت نفخر و انفــأيــــش
خلوا في سموم الاظفار والانياب
ونبحوا في جلايلي كمثل الهوارش
بلسونهم يقولوا مرحبا بمجي الاحباب
وخواطر مغشين لا تحمل نغاوش
قلوب اقسح من الحجر والوجوه صلاب
واقفال الهند لا انطرشت بمطارش
والله ما بقات حرمة للدراوش
الله يرحم الاشياخ الفايزين الاحبار
كل شـــــي خلاوه للحادثين مذكور
ساعة الضيق هي توريك طبع العشار
يكون حبيبك ويولي عدوك مخبور
النكد يتفاجى وتزول ساعة الغيار
الافادة تغنم بهــــــا سنين وشهور
يستهل من يبني سوره بغير تلساس
يستهل من يدخل في الحرب دون صارم
يستهل من يدخل البحور دون رياس
يستهل من يطلع العلو بلا سلالم
آش ذا العار عليكم يا رجال مكناس
مشت داري في حماكم يا اهل الكرايم
سبتي وهلاكي الامان في بن آدم
والله لا ضرني ولا عذب قلبي
الا شفاية الاعداء اللي نظنهم احباب
انا وين ما مشيت لي ربي
حاضر ناظر رحمته لي تنصاب
كم من واحد من الحاسدين يتمنى كربي
نحمد الله عمري سعدي من الخير لا خاب
بدل لي الكريم بالراحة تعبي
و رزقني في الحياة الأجر والثواب
وسلط عن عدانا الحساب والعقاب
هكذاك الدنيا الغرارة تدير للقوم
هكذاك الدهر مشتت كل امة
يوم مالح يوم حلو يوم زقوم
يوم مستعدل بين الطيب والسلامة
يبات شمل المرو في حفظ الغني القيوم
و الصباح يطلب من مولاه السلامة
كل من شد في راس عدوه يكون قياس
اذا خطاه بضربة الثانية يعود عادم
يلتقي النشاشيب من كباب الاقواس
و تفيد دعوة المظلوم في الظالم
آش ذا العار عليكم يا رجال مكناس
مشت داري في حماكم يا اهل الكرايم
سبتي وهلاكي الامان في بن آدم
اعظم عدايا ضنهم خلاص فنيت
ماعرفوش سلطة الله معايا
في سوق اهل الكمال بنظامي بعت وشريت
وبلغ قصدي مع سلاطن الولايا
فرحت لما هداني الكريم وتواليت
وحمدت الله وشكرته مولايا
والله ما بقات غمة في حشايا
كيف تهنا يا من يرجاك سيف عزريل
القبر والملكوت ويوم السؤال
كيف تعلى ياللي مازال ترجع ذليل
ياللي قالت له نفسه انت المفضل ؟
آش ماقاسك يا بن آدم ترجع عطيل
في النعاش تترفد ولو تكون ذو مال
اول خلوقك للدنيا من تراب نسناس
وآخرتك لابد للحد يا ظالم
شوف ما تحت ثيابك ياكثير الادناس
لولا الثوب الساتر الحشايم
قال قدور العلمي اللبيب كياس
يا الحافظ اخشى لا تعود نادم
طعت للطلبة والاشياخ دون تعكاس
راه رب العزة بما في القلوب عالم
فلافسي دهقاني رباوني الكياس
معتبر وقاري شيخي حكيم ناجم
القضا صرفت احكامه صرت لا باس
حمدت ربي وشكرته باسط النعايم
| |
|
| | |
Fati
المديــــر العــام
اسم الدولة : فرنسا
| | موضوع: رد: شعراء الفن الموهوب الخميس فبراير 26, 2009 11:33 pm | |
| و رغم ما عرف عن قدور العلمي من الورع و التقوى و التزهد فهذا لم يمنعه من أن يشتهر بقصيد غزلي سيخترق القرون و البلدان ليتواصل ترديده لأيامنا هذه و هو قصيد : "طامو يا بهيج الخدّادة" التي يقول فيها:
طَامو يابهيج الخَدَّادَة *** يا الحُرَّة المِنْكَادَة يَا غاية التمجيد
ديري لعاشقك مرادُه *** ينكي بيك كل حسود
***
تسبي أهل اليقين و العبادة *** حبّها كاتب الفنا عن بياض رقّ الجيد
و شامها وشم بمدادُه *** سطرين للجمال شهود
***
حاجبين سود و عيون سرَادَة ***و الأشفار كما سيوف تجرّدو من التغميد
و الخال عبد خان اسيادُه *** كوري من القتل مطرود
***
غرة كاهلال و خدود أورادَه *** و الجبين كما الشمس الضاوية فْبُرج سعيد
و الأنف كالهلال نكادو *** في ليلة الصحو مزيود
*** | |
|
| | |
Fati
المديــــر العــام
اسم الدولة : فرنسا
| | موضوع: رد: شعراء الفن الموهوب الخميس فبراير 26, 2009 11:35 pm | |
| أثر الآلة على الملحون
عباس الجراري
قدم هذا العرض ـ مرتجلا ـ في الندوة العلمية الدولية التي نظمتها جمعية رباط الفتح في نطاق مهرجان الموسيقى الأندلسية المنعقد من 20 سبتمبر إلى 10 أكتوبر 1996 . وعقدت الندوة بعد ظهر السبت 7 جمادى الأولى 1417 ه =21 سبتمبر 1996 بقاعة المحاضرات التابعة لوزارة التربية الوطنية.
في بداية هذا العرض الذي سأتناول فيه " أثر الآلة على الملحون "، أرى ضرورة توضيح مفهوم كل من هذين الفنين: "الآلة " و "الملحون".
أما "الآلة " فهي ذلكم النمط الموسيقي الذي يعرف كذلك باسم " الموسيقى الأندلسية " بحكم ظهوره وازدهاره في رحاب الفردوس المفقود، والذي يعتمد الأداء الآلي المتكئ ـ لضبط إيقاعه ـ على نصوص شعرية متنوعة. وبسبب ذلك اكتسب تسميته ب "الآلة ".
وأما "الملحون " فهو ذلكم الشعر الذي تؤدى قصائده موقعة وملحنة في تركيز على إنشاد النص أو "الكلام "، وفق ميزان موسيقي يحفظ لهذا الإنشاد انضباطا إيقاعيا معينا.
ونظرا لأن الأساس في الملحون هو النص، فقد أطلق عليه " الكلام "، في حين شاع عن" الموسيقى الأندلسية" اسم " الآلة "، وهما مصطلحان ـ كما يبدو واضحا ـ يعكسان الخصوصية التي يتميز بها كل من الفنين .فأحدهما ينطلق من الشعر، والثاني من أداء اللحن الموسيقي.
وقد عرفت الآلة كما عرف الملحون تطورا يمكن تلخيص أهم ملامحه في نقطتين اثنتين:
الأولى: أن "الآلة " تحت تأثير عوامل موسيقية وشعرية محلية ووافدة عرفت في الأندلس تطورا أفضى بها إلى بناء منظم يقوم على "النوبة ". وهو مصطلح يعني مجموع الأجزاء التي يتتابع أداؤها داخل طبع خاص وبموازين متنوعة، مما يدل على وجود تأليف موسيقي متكامل يختلف عما كان معروفا عند العرب في الجزيرة من خلال نظام "الصوت ".
وقد انتقلت هذه "الآلة "إلى المغرب عبر عصور الاتصال، وأتيح لها أن تستقر فيه تراثا موسيقيا، لا سيما بعد انتهاء الوجود العربي الإسلامي في الأندلس، بدءا من سقوط قرطبة سنة 1236 م إلى سقوط غرناطة عام 1492 م، وما تبع ذلك من هجرات إلى أقطار أخرى في طليعتها المغرب، حيث سادت مدرسة توفق بين الأثرين الغرناطي والبلنسي، في حين كان أثر إشبيلية قويا في تونس، وأثر غرناطة ظاهرا في الجزائر.
وعلى الرغم من الضياع الذي مس تراث "الآلة " بسبب اعتماده النقل الشفوي، فإن ما حافظ المغاربة عليه ودونوا منه ينحصر في إحدى عشرة نوبة هي:الأصبهان، والحجاز الكبير، والحجاز المشرقي، والعشاق، والماية، ورمل الماية، والرصد، وغريبة الحسين، ورصد الذيل، وعراق العجم، والاستهلال. كما أن الطبوع أو الموازين التي تؤدى عليها هذه النوبات هي: البسيط، والقايم ونصف، والبطايحي، والقدام، والدرج. ويظن أن نوبة الاستهلال وميزان الدرج من إضافات المغاربة.
الثانية:أن الملحون تطور محليا على مدى مراحل متباعدة، متأثرا بعوامل شتى، في طليعتها " الآلة" وذلكم هو صميم موضوع هذا العرض.
وقد مس هذا التأثر جوانب ثلاثة هي: المضمون، والشكل، والأداء. وحتى يتضح ـ أي التأثر ـ أرى ضرورة الإشارة إلى ما كان عليه كل واحد من تلك الجوانب ثم كيف أصبح.
أولا = المضمون
وتدل النصوص الأولى التي وقفنا عليها، والتي ترجع إلى القرن التاسع الهجري، أن أغراض الملحون كان يطغى عليها الطابع الديني المتمثل في مواعظ وتصليات، على حد قول مولاي الشاد الذي كان يعيش في أول هذا القرن، وهو من تافيلالت:
لاتقولوشي يا حسرا على زمان......... الخير والشر فكل زمان كاينين
ماحد اكتاب الله فالصدور ........... اعلاه نبكيوا اعلاه
ما قاطعين ياس من رحمة الله..........وحبيبنا الشافع رسول الله
فاش جا ذنب المخلوقين..........عند واسع الغفران
وبحكم التأثر بالأشعار التي كانت تصاحب " الآلة" بما فيها من قصيد وتوشيح وزجل ـ وموضوعاتها مستمدة من متطلبات مجالس الغناء بما تقتضي من غزل ونسيب وطبيعة في الغالب ـ أخذ مضمون الملحون يتطور، بدءا بشعر الطبيعة ووصولا إلى الغزل.وأول نص وصلنا يشيد بالطبيعة ويتغنى بها يتمثل في قصيدة لأحد الشعراء الفيلاليين كان يعيش في أوائل القرن العاشر الهجري، هو حماد الحمري الذي يقول في حربة قصيدته، أي لازمتها:
الورد والزهر واغصانو واشجار باسقا واطيار
ايسبحوا لنعم الغني والما افقلب كل اغدير
أما أول نص في الغزل فهو الذي قاله محمد بو عمر,، متمثلا في قصيدة"زهرة،" وكان معاصرا للحمري، وفي حربتها يقول:
زوريني قبل اللانقبار.......... يا هلال الدارا زهرا
وإذا كانت قصيدة الحمري قد قوبلت برضا الشعراء وجمهور عشاق الفن، فإن قصيدة بوعمر, ووجهت باستياء شديد يكفي للدلالة عليه أن نسوق هذين البيتين اللذين يقول فيهما شاعر معاصر يسمى لمراني، معبرا عن رفضه لاتخاذ المرأة موضوعا للملحون ومتهما صاحبه " لعشيق" بالزندقة والفسق:
زنديق بن الزنديق الوغد اللي يردنا فساق
يستاهل الرجيم ابلحجر حتى ا يموت بالتحقيق
ويلا ايموت يتصلب عام وبعد دلتو يحراق
وانشتتو ارمادو وانقول هكذا ابغى لعشيق
وقد احتاج هذا الموقف إلى عقود من السنين، قبل أن ياتي التهامي المدغري في أواسط القرن الثالث عشر الهجري ـ وهو شاعر المرأة بامتياز ـ ويعترف لبو عمر, في مثل هذا القول:
لو كنت في ازمان العاشق.........انكون لو الخو الشقيق
وانحق للجحود احقايق......... ونقول يا النايم فق
| |
|
| | |
Fati
المديــــر العــام
اسم الدولة : فرنسا
| | موضوع: رد: شعراء الفن الموهوب الخميس فبراير 26, 2009 11:35 pm | |
| ثانيا = الشكل
وكان في أول الأمر وحسب النصوص التي وقفنا عليها يقوم على كلام يحاول أن ينتظم، لكن في غير ضبط محكم لوحدة الوزن فيه والقافية، على نحو ما تبين أبيات مولاي الشاد السابقة. وشيئا فشيئا بدأ يقترب من القصيدة العربية في مقوماتها الإيقاعية، وفق ما نجد عند معاصره عبد الله بن احساين، وهو كذلك من تافيلالت، إذ يقول:
نبدا باسم الله انظامي ياللي ابغى لوزان
لوزان خير لي أنايا من قول "كان حتى كان"
ربي الهمني نمدح جد لشراف يا لخوان
بالشعر السليس الفايز هو ايكون لي عوان
حتى انقول ما قالوا عشاق النبي افكل ازمان
وانكون افلقريض الملحون أنا المادحو حسان
مداح مادحو بلساني والشوق له من لكنان
والمادحو ابقلب اكنانو يرضاه ما عيا بلسان
وإذا كان هذا النموذج يبرز مدى انتقال الملحون من شكل " كان حتى كان " العفوي إلى شكل "لوزان" المنظم، فإن الاحتكاك بالنصوص الشعرية التي كانت ترافق " الآلة " من توشيح وزجل أتاح للملحون أن يطور أشكاله عبر عنصرين اثنين:
الأول:التقسيم المنظم للقصيدة، ويسير على هذا النحو الذي سأكتفي بالإشارة إلى مصطلحاته، إذ لا يتسع المجال لتوضيح سماته المنعكسة على تلوين الوزن والقافية، وتنويع الأداء كما سياتي بعد.
1 ـ مقدمة= السرابة، وسأعود إليها فيما بعد عند الحديث عن الأداء.
2 ـ الدخول.
3 ـ الحربة = (اللازمة).
4 ـ القسم( قد يقدم له بالعروبي أو الناعورة أو السويرحة أو الكرسي).
5 ـ بعد الأقسام تختم القصيدة بآخر قسم أو بالدريدكة، وتنشد على إيقاع سريع.
الثاني:الأوزان، وتتسم بغنى عروضي لا مجال لحصره ولا يسمح الوقت بتفصيل القول فيه. وأقتصر فيه على ذكر أهم عناصره، وهي:
1 ـ المبيت وهو الشعر الذي يقوم على البيت، ومنه جاءت التسمية. إلا أن البيت فيه لا يسير على نسق واحد كما هو الشأن في القصيدة العربية، بل تنبثق منه أربعة أشكال:
أ ـ المثنى وفيه يتكون البيت من شطرين يطلق على الأول "الفراش" وعلى الثاني "الغطا". ويتم ضبط وزنه وفق "قياسات" لا حد لها، هي أشبه ما تكون ببحور الشعر العربي ، وأبسطها "قياس المشركي" الذي جاءت عليه قصيدة "الحجة" لعبد الله بن احساين الذي هو أول من قال فيه، وكان يعيش في أواخر القرن التاسع الهجري، وحربتها:
يالحضرا قولوا بالسر والجهار......... الصلا والسلام اعلى النبي المختار
ويعتبر هذا القياس أبسط أنواع المثنى ويطلق عليه لسهولته "لحويط لقصير". وهو أقرب إلى الرجز الذي وصف بأنه "حمار الشعراء".
ب ـ الثلاثي ويتكون من ثلاثة أشطار وبقياسات متعددة.
ج ـ المربوع أو الرباعي ويتكون من أربعة أشطار وبقياسات كثيرة.
د ـ خامس لشطار أو الخماسي، ويتكون من خمسة أشطار وبقياسات عدة.
2 ـ مكسور الجناح، وتتكون القصيدة فيه من أقسام، كل منها يخضع لهذا التقسيم:
أ ـ الدخول: شطر في استهلال القسم بدون عجز.
ب ـ مجموعة أشطار قصيرة تسمى "لمطيلعات" أو "لكراسا".
ج ـ بيت على وزن الحربة وقافيتها.
د ـ الحربة.
ويمكن التمثيل لهذا الشكل بقصيدة "المزيان" لمحمد بن علي.
3 ـ المشتب، وتتكون القصيدة فيه كذلك من أقسام، كل واحد منها يتشكل من بيت يفصل فيه بين أول أشطاره وبقيتها بعدد من الأشطار القصيرة تسمى كذلك "لمطيلعات". ومعروف أن الشتب هو الحشو الذي يملأ به الفرش أو نحوه، ومنه جاءت التسمية.
ويمكن التمثيل لهذا الشكل بقصيدة "التوبة" لمحمد بن سليمان.
4 ـ السوسي، وتتألف القصيدة فيه من أقسام يكون كل منها مكونا من الأجزاء الآتية:
أ ـ بيت من شطرين.
ب ـ مجموعة أشطار حرة في الوزن والقافية لا تخضع لغير تسلسل الإنشاد.
ج ـ بيتان أو ثلاثة أبيات موزونة ومقفاة .
د ـ الحربة على نفس وزن هذه الأبيات وقافيتها.
ويمكن التمثيل لهذا الشكل الذي يكثر في المحاورات بقصيدة " الزمنية والعصرية" لحسن اليعقوبي.
ثالثا = الأداء
وكان أول الأمر مجرد سرد"السرادة" في الزوايا والمساجد، ثم أخذ يعتمد على ضبط الإيقاع باليد أو ما يسمى "التوساد"، وبعد ذلك توسل بآلة " التعريجة" أو " لكوال" . إلا أنه بعد أن تأثر ب"الآلة" أصبح يستعمل أنغام نوباتها وموازينها، واتسع نطاق الآلات فيه. وسار في ذلك على نحو ما يقتضيه التنوع بين الأقسام وأجزائها. وأكتفي في توضيح هذا الأمر بالنقط الآتية:
الأولى:
بدء الإنشاد بإحدى هذه المقدمات:
1 ـ السرابة وهي قطعة قصيرة تؤدى على غير ما تؤدى به القصيدة . وأنواعها:
أ ـ المزلوك = رقيقة حادة.
ب ـ الكباحي= يصاحبها ضرب قوي متواصل بالكف (أغلب السرارب اليوم )
ج ـ الحضاري = مسترسلة وسريعة.
د ـ السماوي = وتعرف كذلك ب ( السرارب الحسناويين )تبدأ ببطء كالموال ثم تعلو وترتفع.
2 ـ الموال = إما معرب وإما ملحون
أ ـ نموذج المعرب :
ومن عجب أني أحن إليهم.......... وأسأل شوقا عنهم وهم معي
وتشتاقهم عيني وهم في سوادها.......... ويطلبهم قلبي وهم بين أضلعي
وهما لخليل الصفدي .
ب ـ نموذج الملحون:
تـانــحـبـك ونهواك..........وفي امسبتك ايـكـرهـوني
ما راحتي حتى نـلـقـاك.........واعليك يتحـلو اعيـونـي
3 ـ التمويلة، يقال إن لكل قصيدة تمويلتها، مثلا تمويلة "التوبة" لابن سليمان، وتنشد على ميزان عراق العجم:
أمالي يا مالي أسيدي يا سيدي
للا يا مولاتي للا
أمالي مصبرني
اغرايبي لاموني
وتجدر الإشارة إلى أن قصائد مكسور الجناح والسوسي ـ باستثناء الحراز ـ تستهل بمثل هذه العبارات (قال يانا سيدي) (وهو يا سيدي)، وتسمى: الدخول.
الثانية:
الشبه مع ما هو موجود في "الآلة" على هذا النحو:
1 ـ تقسيم الميزان، وفق هذا الشكل:
أ ـ التصديرة (افتتاح بطئ)
ب ـ القنطرة.
ج ـ الانصراف = إقفال الميزان بسرعة.
2 ـ التراتن (شغل) مثل = أنانا ـ طيري طان ـ يا لالان ـ . والقصد إغناء اللحن وإشباعه .
3 ـ الجواب وهو إعادة لبعض المقاطع اللحنية التي تنشد عليها أبيات الصنعة.
4 ـ البغيات والتواشي وهي معزوفات آلية يقدم بها، ومثلها "المشاليات"، وقد ضاع منها الكثير مثلما ضاعت السرابات .
5 ـ الموال وهو إنشاد منفرد لبيتين أو أكثر على لحن معين قد يعتمد الارتجال.
6 ـ التغطية والكرسي، وهو لحن يتصدر بعض الصنايع، أو هو إنشاد مع جواب بالعزف.
الثالثة:
الأداء حسب النوبات، ويكون على ميزان واحد أو أكثر، ويكفي التمثيل بما يلي:
1 ـ الأداء على ميزان واحد، ( أي لا تحتمل القصيدة إلا ميزانا واحدا في الغالب) مثلا:
أ ـ "قصيدة "خال وشاما" للمدغري فإنها لا تؤدى إلا على عراق العجم، وحربتها:
أللايم لاش تلوم رح سالم دعني كف لملام ما حجت امن اغرامي
بين خــال وشــامــا
ب ـ قصيدة"الكناوي" للمدغري كذلك، وحربتها:
معظم ذاك اليوم فاش صدو ناسي وامشاوا
تركوني نواح فالرسام ضميري كاوي
يحسن عون اللي امشاوا ناسو من بعد اكوا
ويقال أن بعض المنشدين حاول أداءها على رمل الماية، إلا أنه أفسدها.
ج ـ قصيدة "الهاجر" للعلمي، فإنها لا تؤدى إلا على الحجاز المشرقي، وحربتها:
آش اعملت أسلطان مهجتي حتى سلمت افخلطتي واضحيت من ساحتي اجفيل
راقب فيا وجه الله يا هاجر لوكر........ مسجونك سرحو اتفوز بــحســانو
د ـ قصيدة " التوبة " لابن سليمان، لا تنشد إلا على عراق العجم، وحربتها:
ياراسي لا تشقى..........التاعب لابد من لفراق
لا تامن فالدنيا.......... ابناسها غــــرارا
ه ـ قصيدة " خناثة" للحبابي، لا تنشد إلا على الصيكة والحجاز، وحربتها:
عشقي فخناثـــا........... ياترا فالعاهد والقول ثابتـــــا
من تاهت بجمالها حياتي...........راحت روحي الصايلا عل لبدر بنعوت
2 ـ الأداء على أكثر من ميزان: من أمثلته قصيدة "المزيان" للعلمي، وحربتها:
حن واشفق واعطف برضاك يالمزيان
لا اسماحا ميعاد الله يا لهاجر
فإنهم يبدؤونها على الاستهلال، ثم ينتقلون إلى رمل الماية فالحجاز فالصيكة.
وهذا ما يسمى عندهم ب(التفجاج) أي أن المنشد (ايفجج) أي يستعرض طبوعا مختلفة في القصيدة الواحدة، وهي عملية أطلقوا عليها (لبدال)، وذلك عندهم من براعة الأداء .
أما المنشد الذي لا يستطيع ذلك فإنه يقال عنه إنه يغني (اعلى جنب واحد)، وهذا دليل على قصر باعه.
وبعد، فهذه بعض ملامح التأثير الذي كان لفن "الآلة" على فن "الملحون" حاولت وفق ما يسمح به الوقت ويتسع له المجال إبراز أهم ملامحه. وهو في الحقيقة لا يمكن توضيحه هكذا نظريا وبدون تطبيق يتيح الاستماع إلى القصائد مؤداة. ولعل ذلك أن يتاح في فرصة أخرى إن شاء الله.
عباس الجراري. | |
|
| | |
Fati
المديــــر العــام
اسم الدولة : فرنسا
| | موضوع: رد: شعراء الفن الموهوب الخميس فبراير 26, 2009 11:37 pm | |
| نبذة عن أحد رواد الزجل الرفيع
في النوع الغنائي
الشيخ التهامي المدغري
هو التهامي بن احمد المدغري المسعودي أصله من امدغرة بتافيلالت كما هو واضح من إسمه
وكما جاء في قصيدة الدواح التي يقول فيها مشيرا إلى نسبه ومسقط رأسه :
خودْ طـرْزْ امْـدَغْري نَـسـْــبـُه ابْلا افْـخَـرْ فـيـلالـي
وفي قصيدة الزهو يقول: هــاكْ طرْزْ امْدَغْري عنوانْ
وهو من أكتر الشعراء قبولا لدى الجماهير فقد رزق إقبالا لم يحض به شاعر قبله أو بعده مما جعل
جل إنتاجه يصلنا إما عن طريق التدوين أو الرواية يقول الفاسي" يعد التهامي المدغري عند النقاد
أكبر شاعر في الملحون وخصوصا في النوع الغنائي." هذه الشهرة التي ميزت شاعرنا يقول عنها
الدكتور الجراري "هي شهرة لم يذركها غيره حيث كان يعتبر شاعر المرأة والخمر الاول، ليس في
هذه الفترة فحسب وإنما في كل فترات الزجل ، ويعتبر بالتالي أكثر الشعراء قبولا لدى الجماهير
،وهي ظاهرة جعلت كثيرا من قصائده يصل إلينا على أنه من المؤكد أن بعض شعره قد ضاع أو
اختلط مع شعر غيره ."
يقول الفاسي “وقد أحصيت للسي التهامي المدغري رحمه الله 110 قصيدة عندي منها 69
ووقفت على 30 أخرى ولم أقف على 11 ،وله أكتر بكثير مما ضاع أو يوجد في كنانيش عند الخاصة
لانعرفها كما أن له من السرابات 15 كلها عندي.” المعلمة ج2 ق2 ص239
ترجم له المشرفي في الحسام ص380-381 "هو الشاعر المفلق الحائز لفصاحة المغرب والمشرق
ملحونه من الهموم يبري وموزونه على أبحر الخليل يجري هو والله واسطة عقد الدهر في صناعة
الملحون والموزون كان بهما يسلي قلب المحزون شاعر تاج الدولة العلوية المنسوب اليه والمشهور
به الذي جدب بضبعه ورفع من قدره وألقى عليه شعاع سعادته حتى سار شعره فيه سير
الشمس والقمر وطار كلامه بالملحون في البدو والحضر وكادت الليالي تنشده والايام تحفظه ."
وجاء في ترجمته في الاعلام ج 3 ص91 « يأتي بالتخيلات العديدة والنوادر الغريبة مطلعا على
دواوين العرب والمولدين عارفا بنكثهم عارفا بالتاريخ مشيرا في ضمن قصائده الى قضايا بالتلميح
والتصريح كانت له معرفة بالعربية درسها في جامعة بن يوسف .»
وفي تقديم لديوانه يقول جامعه الفقيه السيد محمد السعيد بن محمد بن العياشي مانصه " امتاز
دون سائر أبناء جنسه بكل مزية إن وشى بيراعه سجول الطروس ، نقش من د يباج الالفاظ ما
تبتهج به النفوس ، وإن غاص في بحر المعاني استخرج درراً فائـقة ونظمها في سلوك الاساليب
الرائقة ، فتغنت بنغمات أوزانها على أدواح أغصانها أطيار القلوب الشائقة. قصائده جواهر في
فسيح الاوراق عجز عن التقاطها فحول السباق. "
جاء في الديوان المطرب في أقوال عرب إفريقية والمغرب لسونك ص206 :"هو التهامي المدغري
ولد سنة 1215هــ وتوفي سنة 1276هـ كان من ندماء السلطان سيدي محمد وحكي أن كثيرا من
الشعر المنسوب اليه كان في الحقيقة من نظم الشيخ ."
أخد شيخنا على عدة مشاييخ دكر صاحب الاعلام منهم سيدي الغازي السجلماسي ، كما أشار
هو نفسه الى شيوخه ومكانتهم في قصيدة الدواح حيث قال:
فَالكتوبْ اقْريت وَالواحْ
عنْ اشياخي هذا عن ذاك ليس فيهم تـالـي
كما أخد عن الشريف سيدي محمد بن العربي المراكشي فن الملحون ولم نقف لهذا الشيخ سوى
على قصيدة واحدة هي ساقى تقول لازمتها :
غدركاسي ياساقي واسقي الباهيابكيوس الخمر العتيق
لا ترتى من العرقي
رادف اكيوسنا وزرع للساهي ايْفيق
لم يقتصر انتاج شيخنا على الملحون وإنما على الموزون كذلك وقد وقفنا له على ديوان ضخم عند
أحد المهتمين بالملحون بمراكش يحتوي على قصائد موزونة وملحونة وسراريب مقرض بخط الفقيه
قاضي الجماعة بمراكش محمد السعيد بن محمد بن العباسي نقتطف منه هذه الابيات :
ظبي الفلاة على العباد بالمقل
عمداً دهاني أسى بالسحر والكحل
ختلا دهاني فقلت يالقومي ألا
لمن رماني بنبل اللحظ عن عجل
بالحظ زاد هوى بقلب ما عن أسـا
يشير جرحا الى جرح الى علل
ذكر صاحب الاعلام هذه القصيدة بأنهامن البسيط يخرج من أبياتها الاربعة الاولى بيتان من الكامل تم
من الثلاتة التي تليها الطويل والمديد تم من الثلاتة التي بعدها الوافر والهزج تم من الخمسة التي
تليها الخفيف والرجز تم من الستة الباقية السريع والمنسرح
| |
|
| | |
| | شعراء الفن الموهوب | |
|
سأكتب لكم بحرف التاسع والعشرين ..
