ليـــــــــــــل الغربــــــــــــــــــــــــــة

ليـــــــــــــل الغربــــــــــــــــــــــــــة

منتــــــــــــــــــــدى منـــــــــــــــوع موسوعــي
 
الرئيسيةبحـثالتسجيلدخولاتصل بنا
لكل الكرام المسجلين في منتديات ليل الغربة ، نود اعلامكم بأن تفعيل حسابكم سيكون عبر ايميلاتكم الخاصة لذا يرجى العلم برفقتكم الورد والجلنار
سأكتب لكم بحرف التاسع والعشرين .. لكل من هُجرْ ، واتخذ من الغربة وطناَ .لكل من هاجر من اجل لقمة العيش ، واتخذ من الغربة وطناً لكم جميعا بعيدا عن الطائفية والعرقية وغربة الاوطان نكتب بكل اللغات للأهل والاحبة والاصدقاء نسأل ، نستفسر عن اسماء او عناوين نفتقد لها نهدي ،نفضفض ، نقول شعرا او خاطرة او كلمة اهديكم ورودي وعطر النرجس ، يعطر صباحاتكم ومساءاتكم ، ويُسكن الراح قلوبكم .
احتراماتي للجميع

شاطر | 
 

 موسوعة الانساب والعوائل الجزائرية

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2, 3, 4, 5, 6  الصفحة التالية
كاتب الموضوعرسالة
مُزنْ
مرفأ غريب


اسم الدولة : الجزائر

مُساهمةموضوع: رد: موسوعة الانساب والعوائل الجزائرية   الأحد نوفمبر 01, 2009 10:31 pm

بعد ردّك العطر ، طرتُ أسألأ أبي فقال أن جد جدهم هو من كان بالجمعيّة ، واسمه يقول بين أحمد وعلي والعربي ..يقول أن ضريحه بقرب ضريح الولي الصالح سيدي عبد الرحمان ، أما عن الأسماء المكورة آنفا لم يجذبني أحدها ..، ليتني أستطيع أن أوافيكم بأكثر ن ولكن المصادر عندي فقيرة ، بموت جدّي رحمه الله
وكم سأصلّي لأعرف جزءا من هويتنا الضائعة ..وليت الأماني تحمل نوراًً من كراماتكِ
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Fati
المدير العام
أديبة وكاتبة


اسم الدولة : العراق

مُساهمةموضوع: رد: موسوعة الانساب والعوائل الجزائرية   الأحد نوفمبر 01, 2009 11:23 pm

مُزنْ كتب:
بعد ردّك العطر ، طرتُ أسألأ أبي فقال أن جد جدهم هو من كان بالجمعيّة ، واسمه يقول بين أحمد وعلي والعربي ..يقول أن ضريحه بقرب ضريح الولي الصالح سيدي عبد الرحمان ، أما عن الأسماء المكورة آنفا لم يجذبني أحدها ..، ليتني أستطيع أن أوافيكم بأكثر ن ولكن المصادر عندي فقيرة ، بموت جدّي رحمه الله
وكم سأصلّي لأعرف جزءا من هويتنا الضائعة ..وليت الأماني تحمل نوراًً من كراماتكِ


سيدتي

لتسكنك تناسيم الرحمن ، سأكون معك جاهدة في الوصول لما سوف يريح قلبك ، فلاتفكري بالالم سيدتي .




مدونة النــأي
مدونـة موسوعـة شارع المتنبـي
منتديات موسوعـة شارع المتنبــي


موقعي في الحوار المتمدن - إنجليزي
http://www.ahewar.org/eng/search.asp?name=1&U=1&site=1&title=1&code=eng&Q=fatima+elfalahy&submit1=Search
موقعي في الحوار المتمدن - عربي
http://www.ahewar.org/m.asp?i=2548


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://hifati.fr.cc
مُزنْ
مرفأ غريب


اسم الدولة : الجزائر

مُساهمةموضوع: رد: موسوعة الانساب والعوائل الجزائرية   الأحد نوفمبر 01, 2009 11:31 pm

جادت لطائفك بوسن الرحمة يا ألقة ، وسأصلي لأجلك يا صديقة ، وكم سأسعد بصداقتك يا طير الجنان
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Fati
المدير العام
أديبة وكاتبة


اسم الدولة : العراق

مُساهمةموضوع: رد: موسوعة الانساب والعوائل الجزائرية   الإثنين نوفمبر 02, 2009 11:28 am

أسماء عائلات بلدية المدية :
-دمارجي - قندقجي - تشقمقجي - بابا علي - بن شنب - رامول - بن رامول - حيي- ولد بابا علي - بن بابا علي - بن عدة - بن خاوة - ولد خاوة - تكدنتي - إمام - بن إمام - باب الشيخ - الشرقي - قرطبي - بن قرطبي - بن قيار - ولد قيار - عشير - عيواز - مرموز - مامي - بن مولود - سلامة - اسكندر - باشن - طبيب - طوبال - طبال - فخار - فدماجي - مولاي مصطفى - قطيطني - رويس - ولد رويس - بن رويسي - تشوكتش - تشوكتش كبير - تشوكتش صغير - علجي - صاري - بوشناق - غرنوطي - زميرلي - زمير - سطنبولي - برصالي - ولد التركي - بن تركية - عباس التركي - علي التركي - صفار - صفار باتي - صفار زيتون - قارة برنو - بن دالي براهم - دالي احمد - قصير - عالم - نابي - كالي ( خالي ) - تشاندرلي - باربار - شاوش - قارة - كردوغلي - قساغلي - تشاقر - خوجة - خوجة باش - علي خوجة - خوجة قصبة - كلاش - خليل الشرفي - تركمان - تشابلاو - تشلبي - قارة حسان - قندوز - بن دعيب - دواجي - حاج حسن - قدندل - قريتلي - بن لكحل - بن سي لكحل - سراج - بولجراس - بوفقطان - بوقيراط - خياطين - طوبالين - زميرلين - بن يلس - بن حيولة - يحيى هيلالي - تشامباز - عياش - بن غربية - بن غرابلي - تلمساني - كديك - عاشوري - هجرسي - شيخ التهامي - مازون.

أسماء عائلات بلدية وزرة :
- العيدي - العيداني - سحمادي - معاشو - الشرفي - يحياوي - بولنوار - سريحي.

أسماء عائلات بلدية ذراع السمار :
- وشان - وجواج - بولدوم - بلقيروس فيسى - رابح فيسى - العروي فيسى - روبحي فيسى - حضري - شراير - بشراير - بن عسى - بوشاقور موسى - رابح بولعراس - ابراهيم بولعراس - عيسى ديلمي - ديلمي - العربي بن حورة - بن يحيى - فايد عيشاوي .

أساء عائلات بلدية سي المحجوب :
- عميري - قاسي - صابور - قنيف - بوكراس- عصمان - غريبي - دريجي - زاوي.

أسماء عائلات ضواحي بلدية المدية :- دبيب - عبد اللطيف - قبور - عبد المالك - تلاعيش - بن تبرور - ترمول - كرمت سعيد - سعيدي - مسعودان - ذهبين - كوديد - كواديك - قروامسة - قنيت - زبار - خليفي - زيوش - بن داود - داودي - دريادي - تراسراست - اوغاغي - بويحيى - بن زكور - خليلي - خرشف - جلال - جالم - كوار - بن رقية - رقية - دقداق - شيكر - شيكر سعيد - شيكر سعيد كبير - لجلط - سعيد عثماني - قلاليب - السبتي - كراكري - كيرد - غزغازي - توزوت - تراس - بن خليفة - كاملي - زرارقة - زروقي - زيرق - زرقاني - خالدي - بن خالد - خلادي - جلايلي - جبار - مختيش - بن دادو.
*** و اعدكم بالمزيد ... و شكرا .







مدونة النــأي
مدونـة موسوعـة شارع المتنبـي
منتديات موسوعـة شارع المتنبــي


موقعي في الحوار المتمدن - إنجليزي
http://www.ahewar.org/eng/search.asp?name=1&U=1&site=1&title=1&code=eng&Q=fatima+elfalahy&submit1=Search
موقعي في الحوار المتمدن - عربي
http://www.ahewar.org/m.asp?i=2548


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://hifati.fr.cc
Fati
المدير العام
أديبة وكاتبة


اسم الدولة : العراق

مُساهمةموضوع: رد: موسوعة الانساب والعوائل الجزائرية   الإثنين نوفمبر 02, 2009 11:44 am

العوائل في بئر العاتر



العيفة - العيدودي - الواعر
بوزنادة - بشّيشي - بوصبع
بوترفاسة - بوراس - بزيد
بايزيد - براهمي - براهمية
بوزينة - بوعمرة - بوالديار
بلقاسمي - بدروج - برّاي - بشوات -
بوعلي - بونوّارة - باسط
براكني - بوطرفة - رحماني
باسطة - بوزيد - بدري
بولبّة - بن سالم - بو عقّال
بوغرارة - تواتي - توارس
ديرم - شاوش - جلايلية
جبّاري - جميعي - جاب الله
جبيري - جويني - حمّاني
حمّادة - حامد - حويشي
حفاالله - حفظالله - خذيري
خليفة - شرقي - غريب
سعدي - غول - طوالبية
مسعي - حميدة - لزهر
خالد - مشري -
خازن - ختّو - خميسي
رابح - رزايقيّة - رزقي
رقيّة - ربيعي - رحّال
زرقي - زرقين - زمّال
سعيداني - سليمي - سالمي
سعود - سلّاط - ساخر
سلامة - سماعلي - عبدو
عبيد - عبد المومن - عبّاس
عبد المالك - علي - عيّادة
عميروش - عمروني - عمارة
عيسات - عبد الباسط - علوان
عمر - عبيدي - عمّاري
عمري - عرعار - عسّول
عليوات - عطيّة - غانمي
فرج - فارس - فرحي
فضّة - قيزة - قرقاح
قسّوم - قدّوري - قريب
قونينة - صحراوي - طالب
طبّة - طوايبيّة - طوالبية
كوّاشي - - ساهي
لولباني - معيفي - ملاوي
منّاس - ملّوك - محي الدين
موسى - مباركي - مبروك
محمدي - ملازم - ناجري
نصّر - ناجم - نصيب
هريم - هامل - هيبي
هادي - ونّاس - وارث
يوسفي - قحايريّة - دوادي
دوايدي - مرواني - حمدي
حفناوي - بوزيّان - صالحي
طراد - طاهر - طاهري
منصوري - مشري - سويّح
لعجال - نصر الله - معيوف
معتوق - أحمد - زديري
زديرة
وهذه مجموعة من الألقاب التي توجد في بئر العاتر لكن أصلها ليس من بئر العاتر
العمري - باهي - بركات
بزّة - بيّات - بوزقّارة
بوقصّة - بودبّوس - بوكحيل
بللّارو - بن مريم - بولتين
بن مسعي - أيت ايدير - بريكة
بالاكحل - خلفاوي - دريد
دكّاني - طايبي - علّال
عزيزي - زوايمية - سعودي
محروق - معوش - مخلوف
لشلح - لوجاني - لسود
ساهي - ساعي - سويدان
غيشي - خنشول - تبينة
بوتيغان - جفّال - أمعوش
هايل - زغيب - سليم
توبة - نصر الله - معيوف
معتوق




مدونة النــأي
مدونـة موسوعـة شارع المتنبـي
منتديات موسوعـة شارع المتنبــي


موقعي في الحوار المتمدن - إنجليزي
http://www.ahewar.org/eng/search.asp?name=1&U=1&site=1&title=1&code=eng&Q=fatima+elfalahy&submit1=Search
موقعي في الحوار المتمدن - عربي
http://www.ahewar.org/m.asp?i=2548


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://hifati.fr.cc
Fati
المدير العام
أديبة وكاتبة


اسم الدولة : العراق

مُساهمةموضوع: رد: موسوعة الانساب والعوائل الجزائرية   الإثنين نوفمبر 02, 2009 11:49 am

سيرة سي الشريف بن الأحرش



الشريف بن الأحرش بعيون غربية

الطالب المريد

خليفة الأمير عبد القادر

زاوية سي الشريف بن الأحرش

نبذة عن حياة الخليفة سي الشريف بن الأحرش





الشريف بن الأحرش بعيون غربية

قال عنه المؤلفان قوفيون في كتابهما ( أعيان المغاربة ) المطبوع سنة 1921م في الصفحة 98: (..المقدم الأكثر شهرة في الطريقة الرحمانية السائدة بين أولاد نائل، و بعد وفاة والده عاد سي الشريف ( من زاوية أولاد جلال ) إلى أهله من أولاد القويني و كرس معظم وقته للتدريس و الأعمال الخيرية، فلما قامت مقاومة الأمير، كان سي الشريف مقتنعا بفكرة الجهاد، فوضع نفسه في خدمة الأمير بذكاء و قاد بشجاعة نادرة لفتت إليه انتباه عبد القادر فقربه إليه و جعله من نوابه المهمين..)

و كان يصفه الجنرال دي براي في ذكرياته التي طبعها بباريس سنة 1894م بالشخصية العظيمة. أما أوجين فرومنتان حينما جاء للجلفة سنة 1853م اندهش لشخصية هذا الرجل ففاضت عبقريته برسم ملامحه خطا و صورة .. إذ رسم البورتريه المشهور و المتداول للشيخ .. و كتب عنه و عن ملامحه و صفاته و سجاياه في كتاب ( صيف في الصحراء ) المطبوع بباريس سنة 1912م و من ذلك قوله : ( .. ألمح قبالتي في شخص هذا السيد العظيم الماثل أمامي .. ذي السجايا الدمثة، أحد الأمراء الأكثر رخاء و بسالة .. إنه الأكثر اعتبارا .. و لعل الأمر في هذا عائد إلى سعة ثروته و مكانته السياسية العالية و استنادا إلى سوابقه العسكرية الباهرة .. ). و يصفه أيضا بالرجل العظيم و الضخم ذي العينين البارزتين، و الوجه الساكن و الوديع و الخالي من اللحية تقريبا .. و لا يفوته كذلك الحديث عن ثروة الشيخ فيقول أن سي الشريف يملك قطعانا ضخمة من الأغنام و ما يقارب ستة آلاف (6000) من رؤوس الإبل وحدها ..

الطالب المريد

ولد الشيخ الشريف بن الأحرش في شهر جوان سنة 1803م، و ذلك في أرجح الروايات، و نشأ نشأة دينية في حضن أهله و حجر والديه، و لما بلغ من العمر 18 عاما، بلغ به الظمأ العلمي أقصاه، فانتقل إلى الزاوية المختارية بأولاد جلال طالبا للعلم و مريدا ينشد أعلى المقامات، و كان الشيخ المختار ابن عبد الرحمن حينذاك و فريد العصر و الأوان في التقوى و الصلاح، و عالما متمكنا من شتى العلوم الدينية، يحكي صاحب كتاب ( تعطير الأكوان بنشر شذا نفحات أهل العرفان ) عن تتلمذ الشيخ الشريف بن الأحرش عن الشيخ المختار ابن عبد الرحمن -رحمهم الله جميعا – قائلا : ( .. فأخذ عنه العهد، و لقنه الأسماء، و جعله في الخلوة خمسين يوما، فظهرت عليه الأسرار الربانية، و الأحوال النورانية، فأحبه حبا ملأ ما بين جوانحه واغتبط به اغتباط الأم بوحيدها ..)

و قد أخذ الشيخ الشريف العلم عن علماء أجلة آخرين .. منهم الشيخ محمد بن السعيد بن بركات، و الشيخ محمد الزين بن بركات، و قد كانا ذوي باع لا يلحق شأوه في علوم الفقه و التفسير، وقد أجاد الشيخ دراسة الصحيحين و الموطأ و الشفاء للقاضي عياض و شمائل الترميذي و المواهب اللدنية و الجامع الصغير، و تمكن من النحو و البيان و المنطق و الفلك و الأصول و علم التصريف و علم التصوف .. و أظهر تفوقا كبيرا في كل هذه العلوم .. و لما ظهرت للشيخ المختار المكانة العلمية العالية التي وصلها في التحصيل تلميذه و مريده كتب له بخط يده : ( .. انك مني كأبي بكر الصديق ـ رضي الله عنه ـ من النبي صلى الله عليه و سلم ..) و أذن له في إعطاء العهد و تعمير زاوية ببلده .. و طار ذكر الشيخ في الآفاق .. و سمع به الخاص و العام و سارت باسمه الركبان .. و ذكره الناس بسجاياه المصورة و خصاله الرفيعة ..

كيف لا وهو مقدم الزاوية المختارية الأول؟! كيف لا و هو سيغدو شيخ زاوية لعبت دورا كبيرا في الحفاظ على الهوية الثقافية و العلمية للوطن و أمدت الأجيال المتعاقبة بفتيل سوف يغدو شعلة تنفجر منها بعد ذلك و بعد حين من الزمن ثورة الفاتح نوفمبر الخالدة

.

خليفة الأمير عبد القادر

كانت قبائل أولاد نائل تتمتع بثراء واسع و عدد هائل، و تتميز بتمرس أبنائها على الفروسية، و لذا كانت محل تنافس بين المتمردين الذين كانوا يظهرون بين الفينة و الأخرى، و الفرنسيين و الأمير الذي كان على ما يبدو يدخرهم كقوة احتياطية إلى ما بعد المعاهدة .. و ندرك اعتناء الأمير عبد القادر بهم و حرصه على استمالتهم من خلال وصفه لخيولهم بأنها من أحسن الخيول.. ففي كتاب ( خيول الصحراء ) للجنرال " أوجان دوما " و ردا على سؤال أجود الخيول، أجابه الأمير: خيول أولاد نائل، و أضاف Sadلأنهم لا يتخذونها لشيء غير القتال).

و لعدة أسباب، سياسية و اقتصادية و عسكرية، راح الأمير عبد القادر يراسل أولاد نايل عله يتمكن من إضافة دولة جديدة إلى دولته، و قوة عتيدة إلى قوته، و قد تأتي له ذلك بداية من سنة 1836م، و يكون ابن البوهالي، شيخ قبيلة سعد بن سالم، من الأوائل الذين راسلوا الأمير، و أبدوا رغبتهم في الانضمام إلى دولته .. و تتابعت بقية قبائل أولاد نايل التي قسمت إلى ستة فرق، لكل فرقة قائد، و كانت التالي : محمد بن زبدة قائد على أولاد عيسى، محمد بن عطية قائد على أولاد ضيا، تلي بلكحل قائد على أولاد سي أحمد، الشيخ حران قائد على أولاد أم هاني، الشيخ ابن البوهالي قائد على أولاد سعد بن سالم، و كان يقودها جميعا الشيخ عبد السلام بن القندوز شيخ أولاد لقويني، الذي تنازل عن مهامه تدريجيا لابن أخيه الشيخ الشريف بن الأحرش، الذي كان قد لفت انتباه الأمير، فعينه خليفته بعد ذلك .. و قد تمت مبايعة أولاد نايل للأمير سنة 1837م بالمكان المعروف بالكرمونية، أي الكرم و النية، و هي صفاتهم البارزة .. و قد كان الشريف بن الأحرش صاحب الوساطة بين الأمير و بقية شيوخ القبائل، و الذي لعب الدور الأكبر في هذه البيعة .. بقي أن نشير إلى أن خلافة الشريف بن الأحرش بدأت سنة 1843م بعد أن كان الأمير قد وضع قبائل أولاد نايل تحت سلطة سي الحاج العربي ولد الحاج عيسى خليفته على الأغواط .. و يقول الباحث عمر خضرون إن كل من " درمنغم " و " آرنو " و " ماري مونج " يثبتون الخلافة لسي الشريف بن الأحرش، إذ بعد مقتل خليفة الأغواط الذي لم يكن في مستوى المسؤولية، بل كان يقضي معظم وقته في الدفاع عن نفسه ضد المتمردين من بني قومه يكون الأمير قد رأى في سي الشريف الوحيد من بين الأعيان الذي يستحق أن يكون خليفته المباشر على أولاد نائل.

لقد احبه الأمير عبد القادر حبا عظيما و خصه بمكانة خاصة .. وقد رافقه الشيخ الشريف بن الأحرش إلى عدة أماكن ليعرفه بأعيانها..ففي شهر أوت 1837م قام الأمير برحلة كبيرة وذلك طبعا أثناء معاهدة التافنة، وقد قادته الرحلة إلى جبل عمور و قورو بآفلو..وهناك لقيه الشريف بن الأحرش مع جمع من الأعيان وأكدوا له بيعتهم ..ويروي الباحث "فرانسوا دوفيلاري" أن الشريف بن الأحرش مشى مع الأمير بعد ذلك حتى وصلا مدينة بوسعادة وقد التقيا أثناء ذلك بأعيان مسعد والهامل وطاقين، أين افترقا حين تأكد الأمير من مساندة جميع القبائل وشيوخ الزوايا لمقاومته وكيف لا يكون الأمير قد احبه وقد جعله خليفة له ومن أقرب المقربين إليه، واصطحبه في معظم رحلاته ولجأ معه إلى المغرب وكيف لا يكون الأمير قد أحبه وقد زوجه من الإسبانية "ماريا دولوراس "، التي عثر عليها رجال الأمير في نواحي مليلية بالمغرب مع أختها، فأتوا بهما إلى الأمير الذي زوج الكبرى من الشريف بن الأحرش والصغرى أهداها لعبد السلام بن القندوز الذي زوجها بدوره لابنه محمد.

تزوج إذن الشريف بن الأحرش بماريا، التي عرفت فيما بعد بـ (فاطنة العلجة) ويقول "فرومنتان" عنها وعن أختها "وقد قبلت الفتاتان الملابس والتقاليد العربية كما اتخذتا لسان زوجيهما، ومضيتا بذلك عن اقتناع حتى بعد انتهاء المقاومة " ونشير إلى أن زوجته الأولى حفصة أو أسماء بنت الشيخ المختار قد توفيت قبل ذلك بزمن، مخلفة له أبنا ما لبث أن فارق الحياة ولم يتجاوز 16 عاما بعد.

ونشير كذلك إلى أن ذرية الشريف بن الأحرش تنحدر من العلجة، التى تعرف با سمها اليوم مقبرة بمدينة الجلفة، وهي (المجحودة ) وهي لم تمت مقتولة كما تشير بعض الروايات، بل ماتت موتة طبيعية، و(جحدت) لأنها ليست من الأعيان، فدفنت خارج المقبرة الرسمية التي بها زوجها، والتي هي عبارة عن مصلى بجانب الزاوية، لكن لما رأوا أن قبرها أصبح مقبرة بسبب توافد بقية القبائل على الدفن هناك، قاموا بالتنازل عن نظريتهم الأولى، ودفنوا بقية أعيانهم بالمجحودة..هذه المقبرة التي بدأ اسمها يتغير بعد دفن ولي صالح بها، فأصبحت تعرف بمقبرة ((علي بن دنيدينة))..بقي أن نشير إلى أن مواصلة البحث في حياة الشيخ الشريف بن الأحرش قد تكشف لنا الكثير عنه، وهي مهمة ليست سهلة بعد الإقصاء الطويل الذي عرفه هذا الرجل، ولا أدل على هذا الإقصاء من أن الشيخ الشريف لم يرد ذكره ـ كما يؤكد الباحث عمر خضرون ـ في أي مرجع من المراجع التي تحدث عن خلفاء الأمير المهمين، مثل محمد بن علال، وأحمد بن سالم، ومحمد البركاني، وكذا عن خلفاء أقل أهمية بكثير، والذين ذكروا برغم تلك الأهمية الضئيلة، مثل خليفة الأغواط الآنف الذكر.. هذا إضافة إلى أن الشيخ الشريف بن الأحرش بقي وفيا للأمير ولم يستسلم حتى طلب منه الأمير ذلك خوفا عليه، وحرصا على عائلته وأهله، فاستسلم الشيخ الشريف بن الأحرش سنة 1848م، وقد حبس وعائلته في بوغار بادئ الأمر، ثم وضع تحت الإقامة الجبرية بالمدية وقد أطلق سراحه 1850 م، ليواصل كفاحه ببنائه لزاويته وتعميرها، و ليجعلها ساحة كفاح يتجدد كل وقت وحين ..وقد دفعت مواصفات الخليفة بن الأحرش وبسالته واستماتته الأستاذ عبد الباقي هزرشي إلى القول : (( إن هذه المواصفات تؤهله في نظرنا إلى مرتبة بطولية، و تجعله إحدى الشخصيات المرموقة من تاريخنا المحلي والوطني، وتفرض على باحثينا ومؤرخينا وأحفاده مسؤولية جسمية في التنقيب عن مخفيات دوره وإسهامه التاريخي )).

ولم يفتر جهاد شيخنا الشريف بن الأحرش بالسيف حينا، وبالكلمة حينا، وبالرأي أحيانا أخرى إلى أن قتل خطأ سنة 1864م في شهر أكتوبر، لتبدأ حياته في أرواح خلفه ومحبيه.. ولم يمت حقا إلا يوم أن أهملت زاويته وتاريخه وأشياؤه..وإنها إذا عادت كما كانت فتأكدوا أنه سوف يعود.

زاوية سي الشريف بن الأحرش

عملا بالإذن الذي عهد إليه به شيخه المختار بن عبد الرحمن ـ رحمه الله ـ بدأ الشيخ الشريف بن الأحرش بناء زاويته سنة 1853م ، و استمر البناء عامين ، و تجسد الحلم نهائيا سنة 1855م ، و أرخوا لذلك بالنقش الموجود أعلى المدخل الرئيسي .

بنيت الزاوية بطراز عربي أصيل ، لكن نلمح فيها أن البناء لم يكن هدفا في حد ذاته ، بل كان حصن الثقافة الإسلامية هو الهدف .. تدخل إذا اجتزت الباب الخارجي ساحة كبيرة تطل عليها أجنحة ثلاثة ، مزدانة بالأقواس المعروفة في العهد التركي .. بها غرف مخصصة للقراءة و التدريس .. إنه ذات المكان المثير للنقائض من حيث ذكريات الهلع و الخوف أيام الهيمنة الفرنسية .. و ذكريات الصفاء و الطمأنينة في الجلسات الخلوتية .. هيبة الشيخ و أشياؤه .. مرقعات الدراويش .. سخاء الأثرياء .. مهرجان القراءة و التدريس .. قعقعات الآنية حاملة الوعد بطعام متجدد .. فالزاوية دار الشيخ .. مدينة الطلبة .. مأوى المحتاجين .. مقصد ابن السبيل .. و أمسيات الحديث الصوفي المبدع حول نار الوجد و الحلول .. و المكتسي بأحلى غموض .. إليها يهرع الجمال .. و منها ينفر القبح .. فهي بيت الله .

و قد كانت الزاوية تحوي عددا هائلا من الطلبة ، و تأوي عددا كبيرا من أبناء السبيل ، و كان ينادي في كل مساء و عندما تغلق المدينة أبوابها .. أن أيها المحتاجون اهرعوا إلى الزاوية .. أيها الجائعون هلموا إلى الزاوية .. أيها الخائفون فروا إلى الزاوية .. فإذا كانت المدينة تغلق أبوابها ، فإن للزاوية أبواب لا تغلق .

لكن ، لا يجب أن ننسى المخلصين الذين مازالوا إلى يومنا هذا يحافظون على تاريخ الزاوية ، و يريدون لها أن تعود إلى سالف عهدها .. أو على الأقل أن تكون معروفة .. بها متحف يضم أشياء الشيخ الخليفة ووثائقه ، و بها قاعة للمحاضرات أو لإنجاز البحوث .. هؤلاء المخلصون هم من عائلة الشيخ قد تبرعوا بأجنحة مما يملكون من الزاوية لفائدة التراث و الثقافة و السياحة .. نذكر منهم الشيخ زين العابدين بن الأحرش ـ حفظه الله ـ الذي تطوع بغرفتين من الزواية .. و أفراد عائلة محي الدين بن الأحرش ، الذين تطوعوا كذلك بغرفتين .. هذه الغرف الأربع إذا استغلت أحسن استغلال ، فستكون كافية لبعث تاريخ الزاوية .. و تاريخ الشيخ .. و ستكون عونا للباحثين و المؤرخين لكتابة التاريخ الحقيقي للمنطقة ، و من ثم التاريخ الجزائري المعاصر .. لكن يؤسف هؤلاء جميعا أن الهيئات الرسمية لا تلتفت إلى مثل هذه المبادرات الجادة .. و لا تعينها .. مكتفية بالمهرجانية و الكرنفالية .. و إذا و عدت ، فإنها سرعان ما تنسى .. و ما زيارة إدريس الجزائري عنا ببعيد .. و ما إعانة كاتبة الدولة للثقافة للزاوية التيجانية ـ و مواقفها معروفة من مقاومة الأمير ـ و تخصيصها لأربعة عشر مليار لترميم تلك الزاوية عنا ببعيد كذلك .. إن هؤلاء المخلصين و محبي زاوية الجلفة لا يطلبون مبالغ ضخمة بقدر ما يطلبون اهتماما بهذا الرجل و زاويته المغمورة كذلك .. فإنه من لم يعرف قدر سلفه ، لن يعرف قدر ذاته و خلفه .. و من لم يبر والديه ، لن يبره أبناؤه .

عن جريدة الشروق

ع. حميدة



نبذة عن حياة الخليفة سي الشريف بن الأحرش

ولد سي الشريف بن الأحرش ببلد آبائه بزاغز في شهر ربيع الأول سنة 1213 هجرية الموافق لشهر جوان سنة 1803م نشأ في حجر والديه فلما ترعرع و نما و بلغ من العمر ثمانية عشر سنة و بعد ما حفظ كتاب الله العزيز في زاوية الشيخ سيدي عطية المدعو ( بيض القول ) انتقل في طلب العلم و سلوك الطريقة السوفية إلى مقام العارف بالله تعالى الشيخ سيدي المختار ببلد سيدي خالد أولاد جلال قرب مدينة بسكرة ، حيث أقام عند شيخه ثمانية عشر سنة جادا في الأعمال الصالحات و ضروب الطاعات و قائما بالأذكار و الصلوات مشتغلا بالتحصيل في العلوم الشرعية من فقه و تفسير و حديث و أحكامها عن الشيخ محمد الزين بن بركات و الشيخ محمد بن السعيد بن بركات من العلماء العظام في أولاد جلال و درس و استفاد و أفاد فبنى كل أعماله على أساس متين من تقوى الله و رضوانه فكان مسلكه شمس هداية ، و حوى مفهوم العلوم و منطوقه يجري على لسانه سمعا لفظا و معنى ، و بالجملة لم يكد يشذ عنه حديث واحد في ذلك في موطأ مالك و شفاء القاضي عياض ، و شمائل الترميذي و المواهب اللدنية و الجامع الصغير مما لم يكن في الحسبان و في تفسير الكتاب كان المثال الماجد الخالد في ظاهره و باطنه فإنه لقن فيه من صاحب الشريعة الإسلامية عليه الصلاة و السلام و الرحمة .

ثم ذلك في عدة فنون من الآداب و الفلك و الأصول و علم القوم كالنحو و البيان و المنطق ، و في سنة 1254 هجرية اتخذ زاوية بالجلفة فادخل بها من طلبة العلم و القرآن أكثر من خمسمائة طالب زيادة عن الأخوان و الفقراء و الأرامل و الأيتام ، فأطعم الكل و اسداهم العافية و البلام فانتفع به الكثير و تخرج من التلامذة ما يزيد عن ثلاثمائة طالب فصار مسموع الكلمة مجاب الدعوة و كل ليلة كان في حياته ينادي بأسواق البلد ( الجلفة ) و شوارعها على كل جائع أو عار أو ضمآن أن يقصد زاوية سيدي الشريف بن الأحرش الخليفة فإنه مكفي المؤونة و كان مثالا في الدين و التقوى و الحكم و الحق و كثير الأعمال من كل نوع فملأ حياته الأولى بكل ذلك هذا فيما يخص الجانب الروحي و الاجتماعي لسي الشريف بن الأحرش أما فيما يخص حياته العسكرية دفاعا عن وطنه من الاحتلال الفرنسي فإنه التحق بجيش الأمير الحاج عبد القادر بن محي الدين سنة 1249 هجرية الموافق لسنة 1832م فعينة الأمير عبد القادر ـ الذي كان معجبا بذكائه و قيمته الشخصية ـ كاتبا له ثم مستشارا مقربا و في سنة 1843م رقاه الأمير إلى رتبة خليفة لمنطقة الجنوب خلفا للحاج العربي الأغواطي ، كان سي الشريف وفيا للحاج عبد القادر و حضر بجانبه جميع المعارك الكبرى التي قام بها الأمير نذكر منها معركة جبل جرجرة في سنة 1845م ثم الغرب الجزائري كما أنه ذهب معه إلى المغرب و هو مطارد من طرف الجيش الفرنسي ثم رجع معه إلى منطقة أولاد نايل بالجلفة حيث قدم له إعانة مادية و بشرية كبيرة و تم الأمر نحو هذا الممر إلى أن استسلم الأمير عبد القادر رفقة سي الشريف بن الأحرش في سنة 1847م إلى الجنرال دولاموريسيار .

و بعدها نفي ( سجن ) الأمير عبد القادر إلى فرنسا و سجن سي الشريف بن الأحرش في سجن المدية ثم سجن بوغار ( قصر البوخاري ) و أخيرا سجن بن يحي بن عيسى ، نضيف عما سبق ذكره أن سي الشريف بن الأحرش كان متزوج من امرأة إسبانية الأصل تدعى ( مارية دولوراس ) و كانت قد أسرت هي و أختها قرب مدينة نمورس بالغرب الجزائري من طرف جيش الأمير عبد القادر الذي اعتنى بتربيتهن ضمن عائلته داخل الزمالة المتنقلة ثم أعطاها كزوجة لسي الشريف بن الأحرش مكافأة للخدمات الجليلة التي كان يقدمها هذا الأخير لاخلاص في سبيل الله و لوطنه و لأميره المجاهد ، فصارت هذه الزوجة بهدى من الله زوجة صالحة مسلمة ترتدي الزي العربي النائلي و تتكلم باللغة العربية الصحيحة كما كانت تعتني بشؤون الخيمة و حلب الحيوانات مثل الغنم و الناقة ، كما أنها رفضت العودة إلى بلدها الأصلي بعد استسلام الأمير عبد القادر و سجن سي الشريف بن الأحرش بمدينة المدية و اختارت هي و أختها البقاء مع رجالهن ( أختها كانت متزوجة لابن عم سي الشريف و هو محمد بن عبد السلام بن الأحرش ) .

أنجبت هذه الزوجة الصالحة لسي الشريف ولدا و هو المرحوم سي الحاج أحمد بن سي الشريف الذي شيد من ماله الخاص قبل بداية هذا القرن أول مسجد في مدينة الجلفة و هو مسجد سي أحمد بن سي الشريف و المعروف بجامع الجمعة سنة 1900م ، كما انه تبرع في إطار الحبوس الشرعي بأملاك كثيرة اتبعها لخدمة المسجد .

" و الحمد لله وحده "




مدونة النــأي
مدونـة موسوعـة شارع المتنبـي
منتديات موسوعـة شارع المتنبــي


موقعي في الحوار المتمدن - إنجليزي
http://www.ahewar.org/eng/search.asp?name=1&U=1&site=1&title=1&code=eng&Q=fatima+elfalahy&submit1=Search
موقعي في الحوار المتمدن - عربي
http://www.ahewar.org/m.asp?i=2548


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://hifati.fr.cc
Fati
المدير العام
أديبة وكاتبة


اسم الدولة : العراق

مُساهمةموضوع: رد: موسوعة الانساب والعوائل الجزائرية   الإثنين نوفمبر 02, 2009 11:59 am

نسب قبيلة هوارة -

بحث الشريف ناصر فتح الله

تباينت الآراء وكثر الحديث عن نسب قبيلة هوارة ، فمن قائل بأنهم بربر وآخر يقول بأنهم أشراف وثالث يقول بأنهم من بنى سليم ... ولتوضيح ذلك كله لابد من الشرح والإبانة لهذه الأمور وأنا بصفتى أحد أفراد هذه القبيلة ، وأحد الباحثين المهتمين ب هوارة وأصولها ، وأظن بأننى أملك من المعلومات ، ما أستطيع به إزالة الإشكال وتوضيح الأمر وجعله جليا ً واضحا ً أمام الباحثين والمهتمين بأصول هذه القبيلة سواء كانوا من أفراد قبيلة هوارة أو من غيرها ...
سوف ينقسم الكلام فى بحثى هذا إلى ثلاثة أقسام :

أولا ً : هواره البر بر .
ثانيا ً : هواره الأشراف .
ثالثا ً: هوارة بنى سليم .

قبل أن أشرع فيما له تأهبت وبه ابتدأت ، أحب أن أوضح الخلاف حول نسب قبيلة هوارة ، هو خلاف حول ماهية المسمى بالأصل ، فإذا عرفنا ما تعنيه كلمة هوا رى زال الإشكال بداية ، وبعدها تطرقنا إلى نسب القبيلة .....

قالو ا فى معنى هوارى ..
1 _ هم أبناء هوار بن أوريغ بن برنس بن بربر .
راجع كتاب ( نهاية الأرب في معرفة نسب قبائل العرب ) .

2 _ "هواري" من معناه أيضا "مقدمة العسكر في الحروب" ، أي له صفة القيادة والزعامة.

3 _ هم أبناء عطية بن حماد بن عون الطيار ، الملقب بهوارى لكرمه .


وعليه نستطيع القول أن من هواره من هو :

( هوارى بالنسب) .

ومنهم من هو :

( هوارى باللقب ) .

ومنهم من هو :
( هوارى لصفة ألصقت به ) .



__________







مدونة النــأي
مدونـة موسوعـة شارع المتنبـي
منتديات موسوعـة شارع المتنبــي


موقعي في الحوار المتمدن - إنجليزي
http://www.ahewar.org/eng/search.asp?name=1&U=1&site=1&title=1&code=eng&Q=fatima+elfalahy&submit1=Search
موقعي في الحوار المتمدن - عربي
http://www.ahewar.org/m.asp?i=2548


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://hifati.fr.cc
Fati
المدير العام
أديبة وكاتبة


اسم الدولة : العراق

مُساهمةموضوع: رد: موسوعة الانساب والعوائل الجزائرية   الإثنين نوفمبر 02, 2009 12:03 pm



هوارة البربر

حديثنا بإذن الله عن هوارة البربر وذلك لقدمهم وشهرتهم فهم أول من أطلق عليه لقب هوارة نسبة ً لجدهم هوار بن أوريغ ، فهم وإن قيل فى نسبهم أنهم عرب لكون جدهم هوار جاء من الجزيرة العربية إلى المغر ب العربى بحثا ً عن أبل ضالة ، ثم أستوطن بعد ذلك المغرب ، وكانت ذريته التى ذاع صيتها فى المغرب والأندلس وحكموا وملكو ا وكان من خبرهم ما سنعرف لاحقا ً



بدا لى أنه لا يوجد أختلاف كثير حول قبيلة هوارة البربرية
ولكن الخلاف حول كونهم أشرف أم لا ، لذا فسأواصل حديثى عن قبيلة هوارة الأشراف
والذين يعرفون بهوارة البدو وهم سكان الصحراء الشرقية بمصر ، وكذلك ليبيا
، وجدهم عون الطيار الكائن ضريحه بدرنا بليبيا









مدونة النــأي
مدونـة موسوعـة شارع المتنبـي
منتديات موسوعـة شارع المتنبــي


موقعي في الحوار المتمدن - إنجليزي
http://www.ahewar.org/eng/search.asp?name=1&U=1&site=1&title=1&code=eng&Q=fatima+elfalahy&submit1=Search
موقعي في الحوار المتمدن - عربي
http://www.ahewar.org/m.asp?i=2548


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://hifati.fr.cc
Fati
المدير العام
أديبة وكاتبة


اسم الدولة : العراق

مُساهمةموضوع: رد: موسوعة الانساب والعوائل الجزائرية   الإثنين نوفمبر 02, 2009 12:04 pm

أخبرونى ما تقولون فى صحة هذا النسب

نصر فتح الله منصور على محمد حميدة عمر موسى مؤمن شعيب أبو بكر بدر عمر عطية حماد عون الطيار محمدأبومنصور يحيى إسماعيل أحمد عون مدين التلمسانى شرف الدين عبدالمحسن عبد البر محمد وجه الدين موسى حماد داود تركى قرشلة احمد على موسى يونس عبدالله إدريس الأصغر إدريس الأكبر عبدالله الكامل الحسن المثنى الحسن السبط على بن أبى طالب ...




مدونة النــأي
مدونـة موسوعـة شارع المتنبـي
منتديات موسوعـة شارع المتنبــي


موقعي في الحوار المتمدن - إنجليزي
http://www.ahewar.org/eng/search.asp?name=1&U=1&site=1&title=1&code=eng&Q=fatima+elfalahy&submit1=Search
موقعي في الحوار المتمدن - عربي
http://www.ahewar.org/m.asp?i=2548


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://hifati.fr.cc
Fati
المدير العام
أديبة وكاتبة


اسم الدولة : العراق

مُساهمةموضوع: رد: موسوعة الانساب والعوائل الجزائرية   الإثنين نوفمبر 02, 2009 12:05 pm

نصر بن فتح الله بن منصور بن على بن محمد بن حميدة بن عمر بن موسى بن مؤمن بن شعيب بن أبو بكربن بدر بن عمر بن عطية بن حماد بن عون الطيار بن محمدأبومنصور بن يحيى بن إسماعيل بن أحمد عون بن مدين التلمسانى بن شرف الدين بن عبدالمحسن بن عبد البر بن محمد وجه لدين بن موسى بن حماد بن داود بن تركى بن قرشلة بن احمد بن على بن موسى بن يونس بن إدريس بن عبدالله بن إدريس الأصغر بن إدريس الأكبر بن عبدالله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن على بن أبى طالب


إذا قليكن أمر كما قال الأخ / الهادىء
ولعله سقط أو خطأ من النساخ وللعلم فأنا أعتمد على مخطوطة عمرها الأن 105 سنة خاصة بجدى محمد حميدة عمر وليست هى الوحيد فى العائلة فلدينا اثنتين أخرتين ، وهى خاصة بأولاد سيدى عون الطيار فقط ، وذريته والذين جاءهم لقب هوارى من جدهم عطية بن حماد بن عون الطيار 781_ 874 ( الملقب بهوارى لكرمه ) ، وهم سكان الساحل والصحراء بليبيا ومصر ، ولهم أبناء عمومة بمحافظة كفر الشيخ ، بالعجوزين ، يسمون بالسادة العوانية نسبة الى جدهم الأمير ( أحمد عون الكائن ضريحه بأبطو بالعجوزين بمدينة دسوفق بكفر الشيخ ) جد عون الطيار الكائن ضريحه بدرنا بليبيا وهم من سوف أفصل فيهم القول حتى عودتى للحديث عن هوارة الصعيد بمساعدة أخى النسابة مصطفى أبو الطيب الهوارى من هوارة الدوير عايد بمحافظة أسيوط ..




مدونة النــأي
مدونـة موسوعـة شارع المتنبـي
منتديات موسوعـة شارع المتنبــي


موقعي في الحوار المتمدن - إنجليزي
http://www.ahewar.org/eng/search.asp?name=1&U=1&site=1&title=1&code=eng&Q=fatima+elfalahy&submit1=Search
موقعي في الحوار المتمدن - عربي
http://www.ahewar.org/m.asp?i=2548


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://hifati.fr.cc
Fati
المدير العام
أديبة وكاتبة


اسم الدولة : العراق

مُساهمةموضوع: رد: موسوعة الانساب والعوائل الجزائرية   الإثنين نوفمبر 02, 2009 12:06 pm

هاني العيسوي


حيث يجدر الاشارة الى كتاب نهاية الارب فى انساب العرب للقلقشندى الى:
بنو هوارة - بطن من اوزيغ اوزيفة من البرنس من البربر، وهم بنو هوارة بن اوزيغ بن برنس بن بربر، وقال الحمداني: انهم من ولد بربر بن قيدار بن اسماعيل بن إبراهيم عليه السلام. قال في العبر: وبعضهم يزعم انهم من عرب اليمن، فتارة يقولون انهم من عاملة احدى بطون قضاعة، وتارة يقولون انهم من ولد المسور بن السكاسك بن وائل بن حمير، وتارة يقولون من ولد السكاسك بن اشرس بن كندة، فيقولون هوارة بن اوزيغ بن حيور بن مثنا بن المسور، وبالمغرب منهم الجم الغفير، وذكر في مسالك الابصار: ان منازلهم بالديار المصرية وبالبحيرة، ومن الاسكندرية غربا إلى العقبة الكبيرة من برقة.
قلت: ولم يزل الامر على ذلك إلى آخر المائة الثامنة في الدولة الظاهرية الشهيدية ببرقوق حتى غلبهم على البحيرة زنارة وحلفاؤها وبقية عرب البحيرة، فخرجوا منها إلى صعيد مصر ونزلوا بالاعمال الاخميمية في جرهم جرجة وما حولها، ثم قوي أمرهم واشتد بأسهم وكثر جمعهم، حتى انتشروا في معظم الوجه القبلي فيما بين قوص إلى الاعمال البهنساوية، واقطعوا فيها الاقطاعات وصارت لهم الامرة في بلاد اخميم، وقد عد الحمداني: منهم بعض بطون، وهم بنو حجرينس، وبنو سراة، وبنو قطاب قطراب، وبنو كريب، ولكنهم الآن قد اتسعت بطونهم وكثرت شعوبهم فلا يكادون يحصون وقد صار لهم الآن بطون بالصعيد منها، بنو محمد أولاد فاس بندار العربا، لشلله الشحوم، اولاد مؤمنين، الروافع الروابع والروكية الدوكة والبردلية والبهاليل والاصابعة والدناجلة والمواسية والبلازدة والصوامع والمسدادة والزبانية والجنابشة والطودة والأهلة وازليتين وسيلين وبنو فين ومجريس والتنالغة والغنائم والواتينة وقرارة وعيايدة ومساورة وعلبال وحديد واسبعة. والامرة فيهم لأولاد عمر، وفي أعمال البهنساوية وما معها لأولاد غريب، والامر على ذلك إلى الآن.




مدونة النــأي
مدونـة موسوعـة شارع المتنبـي
منتديات موسوعـة شارع المتنبــي


موقعي في الحوار المتمدن - إنجليزي
http://www.ahewar.org/eng/search.asp?name=1&U=1&site=1&title=1&code=eng&Q=fatima+elfalahy&submit1=Search
موقعي في الحوار المتمدن - عربي
http://www.ahewar.org/m.asp?i=2548


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://hifati.fr.cc
Fati
المدير العام
أديبة وكاتبة


اسم الدولة : العراق

مُساهمةموضوع: رد: موسوعة الانساب والعوائل الجزائرية   الإثنين نوفمبر 02, 2009 12:06 pm

وعن البربر يشير كتاب نهاية الأرب فى أنساب العرب الى
- البربر - ببائين موحدتين بينهما راء ثانية في الآخر، جيل عظيم من الناس ببلاد المغرب، وبعضهم بمصر، وقد اختلف في نسبهم اختلافاً كثيراً، فذهبت طائفة من النسابين إلى أنهم من العرب، ثم اختلف في ذلك فقيل أوزاع من اليمن، وقيل من غسان، وغيرهم تفرقوا عند سيل العرم، قاله المسعودي: وقيل خلفهم إبرهة ذو المنار أجل تبابعة اليمن حين غزا المغرب، وقيل من ولد لقمان بن حمير بن سبا، بعث سرية من بنيه إلى المغرب ليعمروه فنزلوه وتناسلوا فيه، وقيل من لخم وجذام كانوا نازلين بفلسطين من الشام إلى أن أحرجهم منها بعض ملوك فارس فلجأوا إلى مصر، فمنعهم ملوكها من نزولها فذهبوا إلى المغرب فنزلوه، وذهب قوم إلى أنهم من ولد لقشان بن إبراهيم الخليل عليه السلام، وذكر الحمداني: أنهم من ولد برا بن قيدار بن أسماعيل ابن إبراهيم عليه السلام وأنه كان قد ارتكب معصية فطرده أبوه، وقال له البرالبر، إذهب يابر، فما أنت بر، وقيل هم من ولد بربر بن ثملا بن مازيغ بن كنعان بن حام بن نوح عليه السلام، وقيل من ولد بربر بن كسلاجم بن حام بن نوح، وقيل من ولد ثميلاً بن ماراب بن عمرو بن عملاق بن لاود بن ارم ابن سام بن نوح، وقيل من ولد قبط بن حام بن نوح، وقيل اخلاط من كنعان، والعماليق، وقيل من حمير ونصر والقبط، وقيل من ولد جالوت ملك بني اسرائيل، وأنه لما قتل داوود عليه السلام جالوت تفرقوا في البلاد، فلما غزا افريقيس المغرب نقلهم من سواحل الشام وأسكنهم المغرب وسماهم البربر، وقيل أخرجهم داود عليه السلام من الشام فصاروا إلى المغرب، وهم قبائل كثرة، وشعوب جمة، وطوائف متفرقة، قال صاحب العبر: وهي على كثرتها راجعة إلى أصلين لا تخرج عنهما، وهما البرانس وهم بنو برنس بن بربر، والتتر وهم بنو مادغش الأبتر بن بربر، قال وبعضهم يقول أنهم يرجعون إلى سبعة أصول متفرقة وهي أردواجة ومصمودة، وأوروبة، وعجيبة، وكتامة، وصهاجة، واوريغة، ثم قال: وزاد بعضهم لمطة، وهسكورة وكزولة، وسيأتي ذكر جميع هذه القبائل وما يتفرع منها في مواضعه من حروف المعجم إن شاء الله تعالى.




مدونة النــأي
مدونـة موسوعـة شارع المتنبـي
منتديات موسوعـة شارع المتنبــي


موقعي في الحوار المتمدن - إنجليزي
http://www.ahewar.org/eng/search.asp?name=1&U=1&site=1&title=1&code=eng&Q=fatima+elfalahy&submit1=Search
موقعي في الحوار المتمدن - عربي
http://www.ahewar.org/m.asp?i=2548


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://hifati.fr.cc
Fati
المدير العام
أديبة وكاتبة


اسم الدولة : العراق

مُساهمةموضوع: رد: موسوعة الانساب والعوائل الجزائرية   الإثنين نوفمبر 02, 2009 12:08 pm

أما عن البلابيش
فيشير كتاب نهاية الارب فى أنساب العرب الى
البلابيش - بطن من لبيد من سليم من العدنانية، منازلهم بلاد برقة.
أما عن السماعنة فيشير كناب نهاية الارب فى انساب العرب الى

السماعنة - بطن من بني مهدي من جذام من القحطانية، منازلهم مع قومهم بني مهدي بالبلقاء من بلاد الشام،أما عن الأدارسة الأشراف فيشير كتاب نهاية الأرب فى أنساب العرب إلى
االأدارسة - بطن من بني الحسن السبط أمير المؤمنين علي بن أبي طالب من بني هاشم من العدنانية، وهم بنو ادريس بن عبد الله بن الحسن المثنى ابن الحسن السبط ابن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه، كان لهم ملك بالمغرب الأقصى، وكان السبب في ذلك أنه خاف من الهادي العباسي ففر إلى بلاد المغرب فتعصب له متعصبون وملك المغرب الأقصى في سنة ثلاث وسبعين ومائة، ثم ملك بعده أولاده إلى أن غلبهم على ذلك المنصور بن أبي عامر من القحطانية، واستولى على ما بيدهم من ذلك مع ما بيده من الأندلس.




مدونة النــأي
مدونـة موسوعـة شارع المتنبـي
منتديات موسوعـة شارع المتنبــي


موقعي في الحوار المتمدن - إنجليزي
http://www.ahewar.org/eng/search.asp?name=1&U=1&site=1&title=1&code=eng&Q=fatima+elfalahy&submit1=Search
موقعي في الحوار المتمدن - عربي
http://www.ahewar.org/m.asp?i=2548


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://hifati.fr.cc
Fati
المدير العام
أديبة وكاتبة


اسم الدولة : العراق

مُساهمةموضوع: رد: موسوعة الانساب والعوائل الجزائرية   الإثنين نوفمبر 02, 2009 12:09 pm

هوارة في صعيد مصر
بين عراقة الماضي و هشاشة الحاضر


اخواني الكرام اهل المنتدى
الاخوة المهتمون بالانساب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مقدمة تاريخية:
هاجرت قبائل هوارة الامازيغية ذات الشهرة الكبيرة الى بلاد جرجا بصعيد مصر و جرجا تنطوي الان تحت اسم محافظة سوهاج , و ذلك بعد ان حاربتها ابنة عمها قبائل زنارة البربرية ايضا فطردتها من اقليم البحيرة غرب الدلتا الى الصعيد.

عراقة الماضي الهواري الامازيغي:
و منذ ذلك الحين فقد استوطنت هذه القبيلة سوهاج و توسعت رقعتها على حساب من يجاورها من القبائل ردحا من الزمن, كان اعتزاز الهواري باصله الهواري البربري مثالا يحتزى فقد كانوا لا يزوجون بناتهم الى العرب المحيطين بدعوى انهم ليسوا كفؤا لهن.

الحاضر الهواري:
و في مطلع القرن الواحد و العشرين بعد انتشار الانترنت و دخول العديد من الهواريين الى المنتديات حيث تشاركوا البحث و الاضطلاع على الانساب , فقد ساء البعض منهم ان هوارة ليست عربية المحتد و لا تجتمع مع قبيلة عربية قط في اي جد.

و بطريقة عجيبة فقد ساءهم ذلك ناسين عراقة تاريخ هوارة الامازيغية في المغرب وسط قومها قديما و في ليبيا وسط قومها وسيطا , ثم في مصر و سط الصعيد مؤخرا.

لقد نسوا ان هوارة كانت لها امارة قوية بوسط الصعيد ردحا من الزمن.

صحيح ان زعماء هوارة كانوا من السادة الاشراف الجعافرة الرضويين بيت واحد هو ال همام بن سيبه الجعفري, الا ان الاغلب الاعم و العديد الساحق هم هواريون امازيغيون.
لم نعد نستمع الى من يفخر منهم بامازيغيته البربرية العتيدة كما كانوا سابقا.
لقد انبرى بعضهم ينسب نفسه الى الانصار تارة و اخرون الى الاشراف تارة اخرى و غيرهم الى جهينة و اخرون الى عرب الحجاز, و انتشرت بعض الرقع و المشجرات الزائفة و راجت لتحقق احلاما في الانتساب الى غير هوارة او بمعنى اخر الى اي قبيلة عربية.

سؤال يتحتم الاجابة عليه:
و الان اين هم هذا العديد الساحق و الجمهور الدافق من البطون الهوارية الامازيغية المغربية صميم هوارة و عمود نسبها؟؟؟

لعلنا نذكر جميعا ما ذكره العلامة نسابة مصر ابو العباس القلقشندي الذي عاصر القرن التاسع الهجري في كتابه الثمين "نهاية الأرب في معرفة قبائل العرب" صفحة 442 أربعة وثلاثين بطنا من هوارة بالصعيد و هم:


بنو محمد و أولاد مأمن و بندار و العرايا و الشللة و أشحوم و أولاد مؤمنين و الروابع و الروكة و البردكية و البهاليل و الأصابغة و الدناجلة و المواسية و البلازد و الصوامع و السدادرة و الزيانية و الخيافشة و الطردة و الأهلة و أزليتن و أسلين و بنو قمير و النية و التبابعة و الغنائم و فزارة و العبابدة و ساورة و غلبان و حديد و السبعة
و الإمرة فيهم لأولاد عمرو
وفي الأعمال البهنساوية وما معها لأولاد غريب.


و الان و السؤال موجه الى الاخوة سكان البلينا و سوهاج و جرجا و ما لافها من البلاد الهوارية التاريخية....

اين البحر الخضم من هوارة الامازيغية البربرية؟؟

اين ابناء الاربعة و ثلاثين بطنا هواريا؟؟

ما هي الاسماء الحديثة للعائلات من كل بطن؟؟




مدونة النــأي
مدونـة موسوعـة شارع المتنبـي
منتديات موسوعـة شارع المتنبــي


موقعي في الحوار المتمدن - إنجليزي
http://www.ahewar.org/eng/search.asp?name=1&U=1&site=1&title=1&code=eng&Q=fatima+elfalahy&submit1=Search
موقعي في الحوار المتمدن - عربي
http://www.ahewar.org/m.asp?i=2548


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://hifati.fr.cc
Fati
المدير العام
أديبة وكاتبة


اسم الدولة : العراق

مُساهمةموضوع: رد: موسوعة الانساب والعوائل الجزائرية   الإثنين نوفمبر 02, 2009 12:10 pm

جمهرة من نسب البربر

قال قوم: إنهم من بقايا ولد حام بن نوح -عليه السلام-

وادعت طوائف منهم إلى اليمن، إلى حمير، وبعضهم إلى بر بن قيس عيلان. وهذا باطل، لا شك فيه. وما علم النسابون لقيس عيلان ابناً اسمه بر أصلاً. ولا كان لحمير طريق إلى بلاد البربر، إلا في تكاذيب مؤرخي اليمن.

ورأيت لبعض نسابي البربر أن زناتة (و منهم بمصر بطون) هو شانا بن يحيى بن صولات بن ورتناج بن ضرى بن سقفو بن جنذواذ بن يملا بن مادغس بن هوك بن هرسق بن كراد بن مازيغ بن هواك بن هريك بن بدا بن بديان بن كنعان بن حام بن نوح النبي -صلى الله عليه وسلم-: ذكر ذلك يوسف الوراق،

عن أيوب بن أبي يزيد مخلد بن كيداد بن سعد الله بن مغيث بن كرمان بن مخلد بن عثمان بن وريمت بن خوبنفر بن سميران بن يفرن بن شانا، وهو زناتة.

قال: وقد أخبرني بعض البربر بأسماء زائدة بين يفرن وشانا.
فولد بر: مادغس، وبرنس. فولد برنس: كتامة (منهم بطن بمصر منها الزعيم مصطفى كامل)، وصنهاجة، وعجيسة، ومصمودة(منها بطن بمصر الى الان)، وأوربة، وأزاداجة، وأوريغ. فولد أوريغ بن برنس: موار ولكل هؤلاء بطونٌ عظيمةٌ جداً.

وولد مادغس: زجيك؛ فولد زجيك: ضرى، ولوى الكبير، ونفوس وأداس؛ فتزوج أم أداس هذا أوريغ بن برنس، والدهوار؛ فدخل نسبه في هوارة( اي بالحلف).

فولد أداس بن زجيك بن مادغس هذا: وشفانة، وأندارة، وهتروقة وصنبرة، وهراغة وأوطيطة، وترهنة؛ وكل هؤلاء اليوم في هوارة. ومن قبائل هوارة: كهلان ومليلة (اي بالحلف).

وولد ضرى بن زجيك بن مادغس: يحيى، وتمزيت. فولد يحيى بن ضرى بن زجيك بن مادغس: زانا، وهو أبو زناتة؛ وسمجان؛ وورسطف. فولد زانا، وهو أبو زنانة: ورسيج، والديديت، وفريني. فولد فريني بن زانا بن يحيى: برمرختا، ورجلة، ومنجصة، ونمالة. وولد ورسيج بن زانا بن يحيى: بني مسارت ، وبني تاجرة، وبني واسين. وولد ورسطف بن يحيى: مكناسة، وأوكنة، وورتناج؛ فولد ورتناج: مكنسة (و بلادهم مكناس الان)، وبطالسة، وكزنيطة وسدرجة. وولد سمجان بن يحيى: زواغة، و زواوة (منهم بطون في اولاد علي بالواحات المصرية و الساحل الشمالي و النسبة اليهم زواوي). مضى ولد يحيى بن ضرى.

وهؤلاء ولد تمزيت بن ضرى: ولد تمزيت: مطمامة، وصدفورة، ولماية، ومدغرة، وصدينة، ومغيلة، وملزوزة، وكشانة، ودونة، ومديونة. مضى ولد ضرى بن زجيك.

وهؤلاء ولد لوى الكبير؛ ولد لوى: نفزاو "بالسين بين الزاي والشين"، ولوى الصغير بن لوى الكبير، تخلفه أبوه حملاً. فولد نفزاو بن لوى: يطوفت. فولد يطوفت: ألهاصة، ومرنيسة، وزهيلة، ومجر، وسوماتة، وزيتم، وورجول، وورغوس، وغساسة، ووردين، ووسيف.

فولد ألهاص: دحية، وترغاسن. فولد دحية بن ألهاص بن يطوفت بن نفزاو بن لوى: ملين، ويعون، وورتدين، وترير، ورينويت. وولد ترغاسن ابن ألهاص: ورفجوم؛ فولد ورفجوم: وانجن، وبورغش، وما ايتجدل وكرطا، وونمو، وزجال، وسبيت. مضت نفزاو بن لوى. وولد لوى بن لوى: ماضل، وكطوف؛ وزائر؛ فولد ماضل بن لوى بن لوى؛ غنزورة، وأكورة.

ومن ولد لوى بن لوى: سدراته بنو نيطط؛ ويقال إن مغراو، وهو من زنانة، تزوج أم سدراتة؛ فصار سدراتة أخا أولاد مغراو لأمهم. وولد كطوف: جدانة، ومغاغة (ابناؤه الان هم السكان الاصليون لمدينة مغاغة بصعيد مصر).

وزعم قومٌ في أوريغ أنه ابن خبور بن المثنى بن المسور، من السكاسك من كندة؛ وذلك كله باطل.

وولد أوريغ:
هوار
، وملك، ومقر، وفلدان؛ فولد ملك بن أوريغ ستات، وورفل، وأسيل، ومسراتة(و هم اصل قبيلة مصراتة التي اصبح لها مدينة شهيرة الان في ليبيا)؛ ويقال لهؤلاء: لهانة.

وولد مقر بن أوريغ: ماوس، وزمور، وكبا، ومسرات. وولد فلدان بن أرويغ: قمصانة، وورسطيف، وبياتة، وبل،

ويقال إن صهناج ولمط إنما هما ابنا امرأة يقال لها تزكى، لا يعرف لها أب، تزوجها أوريغ؛ فولدت له هوار؛ فهم إخوة لأم.

ومن قبائل وزداجة: مسطاسة. ولزنانة بطونٌ عظيمةٌ كبني برزال، وبني دمر، ومغراوة، وبني صغمار، وغيرهم.

قال لي أبو محمد بويكنى الرزالي الإباضي، وكان ناسكاً، عالماً بأنسابهم:

ولد شانا بن يحيى المذكور قبل: الديديت بن شانا.
فولد الديديت: ورسيك بن الديديت.
فولد ورسيك: الغانا، ولقبه دمر، وزاكيا، وهما شقيقان.
فولد زاكيا بن ورسيك: مصرا بن زاكيا.
فولد مصرا: يصلتن.
فولد يصلتن بن مصرا بن زاكيا: مغراو، جد بني مغراوة؛ ويفرن: وواسين، أمه مملوكة لأم مغراو.
وولد الغانا، وهو دمر: وارديزن بن دمر.
فولد وارديزن بن دمر: وانتين ابن وارديزن.
فولد وانتين بن وارديزن: وزنيد بن وانتين.
فولد ونيد بن وانتين: برزال، ويزدرين، وصغمار، ويطوفت، أشقاء؛ وورتانين، وغرزول، وتفورت، أشقاء؛ فبنو ورتانين هم الذين ينتسبون بني دمر.

(الفقرة القادمة عن معتقدات بعض البربر)

وكل من ذكرنا معتزلة، حاشا بني برزال وبني واسين، فهم إباضيةٌ.

وأما جمهور بني مغراوة وبني يفرن، فسنيةٌ.

وذكر لي أن نسابي البربر يزعمون أن سدراتة، ومزاتة، ولواتة، من القبط.(يقال ان الجينات و شكل الجمجمة تثبت ان هناك صلة بين القبط و هؤلاء)

بيوتات البربر بالأندلس

وزداجة: منهم بنو دليم الفقهاء.
ملزوزة: منهم عوسجة، الذي ينسب إليه بلاط عوسجة بسنت برية؛ ومنهم كان إبراهيم بن براح، قاتل أزهر بن مهلب المولد، الفارس المشهور الذكر من أهل والبة، من عمل شنت برية.
مغيلة: منهم بنو الياس، رهط الوزير أحمد بن الياس، وبنو زروال الأمراء بالمنتانية.
مكناسة: منهم بنو وانسوس، رهط الوزير سليمان بن وانسوس.
زناتة: منهم بنو الخروبي، وأصلهم من لقنت. وبنو الليث من شنت فيلة، منهم: يحيى بن محمد بن عبد الله بن عبد الملك بن هاشم بن الليث بن شبل بن إيلاف بن بلاغ بن مسرة بن زانا؛ ويذكرون أنهم موالي الوليد بن عبد الملك. ومن زنانة أيضاً: بنو عزون، الأمراء بشنت برية؛ أخبرني الأمير عبد الرحمن بن عزون أنهم ولد سعيد، الذي ينسب إليه فحص سعيد بقرب شوذر، وهم قتلوا ثابت بن عامر المديوني.

أمراء الثغر: بنو هذيل، ليسوا من بني رزين، لكن من مديونة. بنو عبدوس: من سرتة، من صدينة. بنو غزلون: من تيروال. بنو عميرة: من شاطبة، من ألهاصة من نفزة. بنو رزين: بالسهلة. بنو ذي النون: بوبذة. بنو فرفرن: من ماردة؛ ومدلين: من هوارة. بنو نبيه وبنو أبي الأخطل: من شذونة. بنو الفرج؛ من وادي الحجارة. بنو مضى، من قصر المنتانية. بنو الياس: من شذونة من مغيلة، حاشا بني أبي الأدلم؛ فلا أدري ممن هم.

الأمراء أيضاً: كان الأمراء بالثغر، ثم بشنت برية ووادي الحجارة خاصةً من البربر، بنو غزلون: بتيروال. وبلال: من ألهاصة من نفزة. بنو رزين بالسهلة، من هوارة. بنو ذي النون بوبذة،

من هوارة. بنو قنة: من هوتوتة.

بنو الفرج بوادي الحجارة: من مصمودة. بنو عزون: من زناتة. بنو أبي الأخطل: من ملزوزة. بنو أبي الأدهم. بنو مضى: من مصمودة. بنو زروال: من مغيلة. بنو هذيل: من مديونة. بنو عبدوس: من...... بسرتة. بنو عميرة بشاطبة، من ألهاصة.
بنو أران: من مصمودة.
وكان الأمراء بها من المولدين أيضاً: بنو قسى بتطيلة، ووناط، وأرنيط وبنو عمروس بوشقة. وبنو شبراط، وهم بنو الطويل، بوشقة وبربشتر.
وكان الأمراء بالثغر من العرب: بنو المهاجر من تجيب خاصةً: أصلهم دروقة وقلعة أيوب؛ ثم ملكوا سرقسطة وغيرها.

مديونة: منهم كان ثابت بن عامر المديوني، خال بني ذي النون. والأمراء المعروفون ببني هذيل بشنت برية ليسوا بني رزين، لأن بني رزين إنما هم من هوارة بلا شك؛ وكان نفر منهم بقرطبة: بنو الزجالي الوزراء. والقاضي منذر بن سعيد سوماتي. وبنو الخليع بتاكرنا؛ وصاحب أم جعفر بالجوف، وهو زغلل بن يعيش بن فرانك، الذي ينسب إليه مسجد فرانك بقرطبة، بن لب بن خالد. منهم، ثم من ألهاصة بن يطوفت بن نفزاو: بنو طرينة ابن عزلون، أمراء تيروال. وبنو عميرة بشاطبة. وبنو نعمان بشنت برية، رهط عامر بن فرج بن نعمان.

هوارة: منهم كان بنو القمراطي، جيراننا في الجانب الغربي، وقد بادوا، وكان آخرهم فتى يكنى أبا معدن، اسمه طالوت بن بسطام بن العاصي، غاب وانقطع خبره. ومنهم: بنو ذي النون، أمراء أقليش ووبذة. ومنهم: بنو رزين، أمراء السهلة. ومنهم: بنو فرفرين، ولاة مدلين، وكان لهم ثروةٌ وعدد، منهم: خطار بن سعد بن فرفرين، وأبو عمرو بن هاشم بن فرفرين، وعمهما خير بن فرفرين، كلهم ولي مدلين. ومنهم: بنو جهور المرشانيون، وهم من ولد أبي موسى عبد الرحمن بن موسى الفقيه، المشبه بالشعبي في زمانه؛ وكان لهم عدد وثروةٌ، وبقيت منهم الآن بقيةٌ صالحةٌ.

ملزوزة: منهم بنو تيه الأمراء بشنت برية؛ وبنو أبي الأخطل الأمراء بها؛ وآل عامر بن وهب، الذي كان صاحب وبذة وأعمالها؛ فثار عليه موسى بن ذي النون، فقتله، وضبط البلد.

مصمودة: منهم كان بنو سفيان بن عبد ربه الحاجب، وقد بادوا، فما أعلم منهم بقيةً؛ وبنو يحيى بن كثير، صاحب مالك، وكانت لهم ثروةٌ وعددٌ، وقد بقيت لهم بقية يسيرة. وبنو طريف من أشونة، ومنهم كان الذي تنبأ ببراغواطة؛ فاتبعوه على دينه. ومحمود؛ وجميلة أخته المشهورة بالشجاعة والنجدة والفروسية ولقاء الفرسان ومبارزتهم في العساكر؛ وهما ابنا عبد الجبار بن زاقلة القائم بماردة. وبنو دانس بن عوسجة، كانوا أصحاب قلنبيرة، وإلى جدهم ينسب قصر أبي دانس بالجوف؛ ومسعود بن تاجيت بن محمد بن تاجيت بن مناع بن مسعود بن الفرج بن راشد، صاحب ماردة هو وأبوه وجده؛ وكانوا أصحاب قورية ولجدانية؛ ففروا، إذ غلب النصارى على تلك الجهة؛ وبنو مضى بن تيهلت الأمراء، بقصر مضى؛ وبنو سالم، الذين تنسب إليهم مدينة سالم، وتنسب مدينة الفرج إلى ابنه الفرج بن سالم؛ ومنهم: أبو جعفر المعروف بالتميمي صاحبنا -رحمه الله- وهو تميم بن عبد الله بن محمد بن يوسف بن الفرج، الذي تنسب إليه مدينة الفرج، ابن سالم، الذي تنسب إليه مدينة سالم، ابن ورعمال بن وكذات بن أكلله بن مقر بن أكلله بن مسالة بن ناكور بن يوطافان بن مسقاط بن مصاذ بن مصمود، وهم موالي بني محزوم وكان لأبي جعفر؛ ابنان بطرسونة، التي بقرب تطيلة، في الثغر، وهما: عبد الله، وأحمد؛ وعقبه بها.
أوربة: منهم كان الذي ولى اليشة، وهو صبرون بن شبيب؛ ثم وليها ابنه وكيل بن صبرون؛ ثم عزله عبد الرحمن بن محمد الناصر.
زواوة، من كتامة: منهم بنو مشرف الشقنديون.

ومن كتامة أيضاً: بنو مهلب، الذين كانوا أصحاب قرذيرة وأشبرغيرة من عمل إلبيرة؛ ومنهم كان محمد بن مهلب، كاتب مفرج الوزير؛ وبنو قاسم أصحاب البونت، وهم ينتمون فهريين بالحلف.
صنهاجة: منهم بنو الغليظ، رهط أبي عبد الله محمد بن عبد الأعلى الأديب -رحمه الله-؛ وبنو دراج، رهط الشاعر أبي عمرو أحمد بن محمد بن دراج القسطلي؛ كان منهم محمد بن العاصي بن أحمد بن سليمان، من ولد ذر بن عيسى بن دراج. ومنهم ببلكونة: يحيى بن ضريس، الذي صدم ابن حفصون، فأبطل يده بالضربة المشهورة؛ فلم يأكل ابن حفصون بيمينه بعدها، وعاش بعد ذلك نحو ثلاثين سنة. ومنهم بأشونة: بنو عبد الوهاب، وهم من ولد ميمون بن أبي جميل، وهو ابن أخت طارق بن زياد؛ وكانت لهم ثروةٌ وعددٌ؛ وكان منهم قوادٌ وكتاب وفقهاء، وقد خملوا؛ فما بقي منهم من يعرف إلا رجلٌ له رحلة، حج وطلب العلم والرواية والقرآن، وهو اليوم خطيب جامع قرطبة، والمقريء فيه، وهو: عبد ابن محمد بن عبد القدوس بن يوسف بن أحمد؛ وبنو طاهر بن مناع، من أشونة.




مدونة النــأي
مدونـة موسوعـة شارع المتنبـي
منتديات موسوعـة شارع المتنبــي


موقعي في الحوار المتمدن - إنجليزي
http://www.ahewar.org/eng/search.asp?name=1&U=1&site=1&title=1&code=eng&Q=fatima+elfalahy&submit1=Search
موقعي في الحوار المتمدن - عربي
http://www.ahewar.org/m.asp?i=2548


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://hifati.fr.cc
Fati
المدير العام
أديبة وكاتبة


اسم الدولة : العراق

مُساهمةموضوع: رد: موسوعة الانساب والعوائل الجزائرية   الإثنين نوفمبر 02, 2009 12:10 pm

قال ابن خلدون في تاريخه
من البداية - 227
المجلد السادس
من تاريخ العلامة ابن خلدون
الطبقة الرابعة من العرب المستعجمة أهل الجيل الناشيء:



وبقي في مواطنهم . ببرقة لهذا العهد أحياء بني جعفر، وكان شيخهم أوسط هذه المائة الثامنة أبو ذئب وأخوه حامد بن حميد

وهم ينسبون في المغرب تارة في العزة ويزعمون أنهم من بني كعب سليم
وتارة في الهيب كذلك،
وتارة في فزارة،

والصحيح في نسبهم أنهم من مسراتة إحدى بطون هوّارة.

سمعته من كثير من نسابتهم،


العلامة ابن خلدون رحمه الله




مدونة النــأي
مدونـة موسوعـة شارع المتنبـي
منتديات موسوعـة شارع المتنبــي


موقعي في الحوار المتمدن - إنجليزي
http://www.ahewar.org/eng/search.asp?name=1&U=1&site=1&title=1&code=eng&Q=fatima+elfalahy&submit1=Search
موقعي في الحوار المتمدن - عربي
http://www.ahewar.org/m.asp?i=2548


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://hifati.fr.cc
Fati
المدير العام
أديبة وكاتبة


اسم الدولة : العراق

مُساهمةموضوع: رد: موسوعة الانساب والعوائل الجزائرية   الإثنين نوفمبر 02, 2009 12:11 pm

و قد اكد ابن خلدون ذلك في موضع اخر من تاريخه نفسه فقال عن زعماء الكعوب:


وأما نسبهم فما أدري فيمن هو من العرب ؟

وحدثني الثقة من ذباب (الصحيح انها ذياب) عن خريص ابن شيخهم أبي ذباب أنهم من بقايا الكعوب ببرقة.

وتزعم نسابة الهلاليين أنهم لربيعة بن عامر إخوة هلال بن عامر.

وقد مر الكلام في ذلك في أول ذكر بني سليم.

ويزعم بعض النسابة أنهم والكعوب من العزة، وإن العزة من هيث (الصحيح انها هيّب و معناها اهيب) وإن رياسة العزة لأولاد أحمد، وشيخهم أبو ذئب وأن المثانية جيرانهم من هوّارة.

وذكر لي سلام بن التركية شيخ أولاد مقدم جيرتهم بالعقبة أنهم من بطون مسراتة من بقية هوّارة، وهو الذي رأيت النسابة المحققين عليه، بعد أن دخلت مصر ولقيت كثيراً من المترددين إليها من أهل برقة.

وهذه آخر الطبقة الرابعة من العرب، وبانقضائه انقضى الكتاب الثاني في العرب وأجيالهم منذ بدء الخليقة، فلنرجع إلى أحوال البربر في الكتاب الثالث والله ولي العون اهـ.




مدونة النــأي
مدونـة موسوعـة شارع المتنبـي
منتديات موسوعـة شارع المتنبــي


موقعي في الحوار المتمدن - إنجليزي
http://www.ahewar.org/eng/search.asp?name=1&U=1&site=1&title=1&code=eng&Q=fatima+elfalahy&submit1=Search
موقعي في الحوار المتمدن - عربي
http://www.ahewar.org/m.asp?i=2548


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://hifati.fr.cc
Fati
المدير العام
أديبة وكاتبة


اسم الدولة : العراق

مُساهمةموضوع: رد: موسوعة الانساب والعوائل الجزائرية   الإثنين نوفمبر 02, 2009 12:11 pm

و قال العلامة ابن خلدون عن البربر في نفس المصدر المذكور اعلاه:

ما بين الاقواس توضيح منا(***) دون المساس بالمتن.


وأما شعوب البرانس فعند النسابين أنهم يجمعهم سبعة أجذام وهي:
ازداجة ومصمودة وأوربة وعجيسة وكتامة وصنهاجة وأوريغة.

وزاد سابق بن سليم وأصحابه: لمطة وهكسورة وكزولة.

وقال أبو محمد بن حزم: يقال إن صنهاج ولمط إنما هما إبنا امرأة يقال لها بصكي ولا يعرف لهما أب تزوجها أوريغ فولدت له هوار فلا يعرف لهما أكثر من أنهما أخوان لهوار من أمه.

قال وزعم قوم من أوريغ أنه ابن خبوز بن المثنى بن السكاسك من كندة وذلك باطل.

وقال الكلبي أن كتامة وصنهاجة ليستا من قبائل البربر،وانما هما من شعوب اليمانية، تركهما أفريقش بن صيفي بأفريقية مع من نزل بها من الحامية.
هذه جماع مذاهب أهل التحقيق في شأنهم،

فمن ازداجة مسطاطة، ومن مصمودة غمارة بنو غمار بن مصطاف بن مليل بن مصمود،

ومن أوريغة هوّارة وملد ومغر وقلدن.

فمن هوار بن اوريغ مليلة وبنو كهلان، ومن ملس أوريغ سطط وورفل وأسيل ومسراتة.

ويقال لجميعهم لهانة بنو لهان بن ملد.
ويقال إن مليلة منهم.
ومن مغر بن أوريغ ماواسر وزمور وكبا ومصراي ومن قلدن بن أوريغ قمصاتة وورسطيف وبيانة وفل مليلة




مدونة النــأي
مدونـة موسوعـة شارع المتنبـي
منتديات موسوعـة شارع المتنبــي


موقعي في الحوار المتمدن - إنجليزي
http://www.ahewar.org/eng/search.asp?name=1&U=1&site=1&title=1&code=eng&Q=fatima+elfalahy&submit1=Search
موقعي في الحوار المتمدن - عربي
http://www.ahewar.org/m.asp?i=2548


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://hifati.fr.cc
Fati
المدير العام
أديبة وكاتبة


اسم الدولة : العراق

مُساهمةموضوع: رد: موسوعة الانساب والعوائل الجزائرية   الإثنين نوفمبر 02, 2009 12:11 pm

خلاصة رأي العلامة ابن خلدون في البربر:

الحقيقة اخواني الكرام لقد سجل العلامة ابن خلدون محاولات نسابة البربر الحثيثة منذ القدم للتعلق بنسب عربي, حتى صارت لكل قبيلة منهم نسبا جديدا مختلقا مختلفا عن ابناء عمومتهم.
و سأترك لكم السياق لتحكموا بانفسكم عليه:


أما نسابة البربر فيزعمون في بعض شعوبهم أنهم من العرب،

مثل لواتة يزعمون أنهم من حمير،

ومثل هوّارة يزعمون أنهم من كندة من السكاسك،

ومثل زناتة تزعم نسابتهم أنهم من العمالقة فروا أمام بني إسرائيل.

وربما يزعمون فيهم أنهم من بقايا التبابعة

ومثل عمارة أيضاً وزواوة ومكلاتة يزعم في هؤلاء كلهم نسابتهم أنهم من حمير حسبما نذكره عند تفصيل شعوبهم في كل فرقة منهم،

وهذه كلها مزاعم.

والحق الذي شهد به المواطن والعجمة أنهم بمعزل عن العرب إلا ما تزعمه نسابة العرب في صنهاجة وكتامة(يقصد من انتسابهم الى القبط).

وعندي أنهم من إخوانهم والله أعلم.




مدونة النــأي
مدونـة موسوعـة شارع المتنبـي
منتديات موسوعـة شارع المتنبــي


موقعي في الحوار المتمدن - إنجليزي
http://www.ahewar.org/eng/search.asp?name=1&U=1&site=1&title=1&code=eng&Q=fatima+elfalahy&submit1=Search
موقعي في الحوار المتمدن - عربي
http://www.ahewar.org/m.asp?i=2548


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://hifati.fr.cc
Fati
المدير العام
أديبة وكاتبة


اسم الدولة : العراق

مُساهمةموضوع: رد: موسوعة الانساب والعوائل الجزائرية   الإثنين نوفمبر 02, 2009 12:12 pm

كل ذلك كان تعليقا على النقطة الاولى عن تصنيف الامام ابن حزم لقطعة من نسب البربر و قد ذكر تفصيلا نسب هوارة و تابعنا نصوص العلامة بن خلدون عنهم و هو من سكان المغرب ثم هاجر الى مصر و مات فيها رحمه الله, و قد فصل بن خلدون فاوضح و بين فعين بطون و افخاذ البربر عموما و هوارة خصوصا.

فمن كلامه عن ديارهم قديما في المغرب ثم غلبة العرب عليها:


وأما بلاد بجاية وقسطنطينة فهي دار زواوة وكتامة وعجيسة وهوّارة، وهي اليوم ديار للعرب إلا ممتنع الجبال، وفيها بقاياهم.

وأما أفريقية كلها إلى طرابلس فبسائط فتح كانت دياراً لنفزاوة وبني يفرن ونفوسة ومن لا يحصى من قبائل البربر. وكانت قاعدتها القيروان، وهي لهذا العهد مجالات للعرب من سليم وبني يفرن وهوّارة مغلوبون تحت أيديهم.

وقد تبدو معهم ونسوا رطانة الأعاجم، وتكلموا بلغات العرب، وتحلوا بشعارهم في جميع أحوالهم.

وأما برقة فدرست معالمها وخربت أمصارها وانقرض أمرها. وعادت مجالات للعرب بعد أن كانت داراً للواتة وهوّارة وغيرهم من البربر.
وكانت بها الأمصار المستجرة مثل لبدة وزويلة (سمي على اسم قبيلة زويلة البربرية باب زويلة بالقاهرة ) وبرقة وقصر حسان وأمثالها فعادات يباباً ومفاوز كأن لم تكن والله أعلم.


اخلاق البربر الحميدة:


وأما تخلقهم بالفضائل الإنسانية وتنافسهم في الخلال الحميدة، وما جبلوا عليه من الخلق الكريم مرقاة الشرف والرفعة بين الأمم، ومدعاة المدح والثناء من الخلق من عز الجوار وحماية النزيل ورعي الأذمة والوسائل والوفاء بالقول والعهد، والصبر على المكاره والثبات في الشدائد.

وحسن الملكة والإغضاء عن العيوب والتجافي عن الانتقام، ورحمة المسكين وبر الكبير وتوقير أهل العلم وحمل الكل وكسب المعدوم.

وقرى الضيف والإعانة على النوائب، وعلو الهفة وإباية الضيم ومشاقة الدول ومقارعة الخطوب وغلاب الملك وبيع النفوس من الله في نصر دينه. فلهم في ذلك آثار نقلها الخلف عن السلف لوكانت مسطورة لحفظ منها ما يكون أسوة لمتبعيه من الأمم وحسبك ما اكتسبوه من حميدها واتصفوا به من شريفها أن قادتهم إلى مراقي العز، وأوفت بهم على ثنايا





مدونة النــأي
مدونـة موسوعـة شارع المتنبـي
منتديات موسوعـة شارع المتنبــي


موقعي في الحوار المتمدن - إنجليزي
http://www.ahewar.org/eng/search.asp?name=1&U=1&site=1&title=1&code=eng&Q=fatima+elfalahy&submit1=Search
موقعي في الحوار المتمدن - عربي
http://www.ahewar.org/m.asp?i=2548


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://hifati.fr.cc
Fati
المدير العام
أديبة وكاتبة


اسم الدولة : العراق

مُساهمةموضوع: رد: موسوعة الانساب والعوائل الجزائرية   الإثنين نوفمبر 02, 2009 12:14 pm

ومن أشهر قبائل ولهاصة أيضاً قبيلة أخرى ببسيط بونة يركبون الخيل ويأخذون مذاهب العرب في زيهم ولغتهم وسائر شعارهم كما هو شأن هوّارة.


قال العلامة ابن خلدون عن مثل ذلك:


قالوا: وولد المثنى بن المسور خبوز وولد خبوز بن المثنى اوريغ الذي يقال فيه أوريغ بن برنس، ومنه تفرقت قبائل هوّارة.

قالوا: إنما سميت هوّارة لأن المسور لما جال البلاد ووقع في المغرب قال: لقد تهورنا.
هكذا عند بعض نسابة البربر.

وعندي، والله أعلم أن هذا الخبر مصنوع، وإن أثر الصنعة باد عليه.



دوافع البربر للانتساب الى العرب:

قال ابن خلدون محللا نفسية البربر الذين يحاولون التعلق بالنسب العربي:


وأعجبوا بالدخول في النسب العربي لصراحته وما فيه من المزيّة بتعدد الأنبياء ولا سيما نسب مُضَر وأنهم من وُلْد إسماعيل بن إبراهيم بن نوح بن شيث بن آدم، خمسة من الأنبياء ليس للبربر إذا نسبوا إلى حام مثلها

مع خروجهم عن نسب إبراهيم الذي هو الأب الثالث للخليقة إذ الأكثر من أجيال العالم لهذا العهد من نسله.

ولم يخرج عنه لهذا العهد إلاّ الأقل مع ما في العربية أيضاً من عزّ التوحّش، والسلامة من مذمومات الخلق بانفرداهم في البيداء.

فأعجب زناتة نسبهم وزيّنه فهم نسّابتهم،

دفع ابن خلدون لهذه المغالطة:

والحق بمعزل عنه، وكونهم من البربر بعموم النسب لا ينافي شعارهم من الغلب والعزة، فقد كان الكثير من شعوب البربر مثل ذلك وأعظم منه.

وأيضاً فقد تميزت الخليقة وتباينوا بغير واحد من الأوصاف، والكلّ بنو آدم ونوح من بعده. وكذلك تميّزت العرب وتباينت شعوبها والكلّ لسام ولإسمعيل بعده.

وأمّا تعدّد الأنبياء في النسب فذلك فضل الله يؤتيه من يشاء، ولا يضرّك الاشتراك مع الجيل في النسب العام إذا وقعت المباينة لهم في الأحوال التي ترفع عنهم، مع أنّ المذلّة للبربر إنما هي حادثة بالقلّة ودثور أجيالهم بالملك الذي حصل لهم، ونفقوا في سبله وترفه كما تقدّم لك في الكتاب الأوّل من تأليفنا.

وإلاّ فقد كان لهم من الكثرة والعزّ والملك والدولة ما هو معروف.






مدونة النــأي
مدونـة موسوعـة شارع المتنبـي
منتديات موسوعـة شارع المتنبــي


موقعي في الحوار المتمدن - إنجليزي
http://www.ahewar.org/eng/search.asp?name=1&U=1&site=1&title=1&code=eng&Q=fatima+elfalahy&submit1=Search
موقعي في الحوار المتمدن - عربي
http://www.ahewar.org/m.asp?i=2548


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://hifati.fr.cc
Fati
المدير العام
أديبة وكاتبة


اسم الدولة : العراق

مُساهمةموضوع: رد: موسوعة الانساب والعوائل الجزائرية   الإثنين نوفمبر 02, 2009 12:15 pm

ذكر في ابن فضل الله العمري في مسالك الأبصار :
أن منازلهم بالديار المصرية وبالبحيرة ومن الإسكندرية غربا إلى العقبة الكبيرة من برقة .

قال القلقشندى :
ولم يزل الأمر على ذلك إلى أخر المائة السابعة " بعد الهجرة " فى الدولة الظاهرية الشهيدية " برقوق "
حتى غلبتهم على البحيرة زنارة وخلفاؤها وبقية عرب البحيرة ، فخرجوا منها إلى صعيد مصر ونزلوا بالأعمال الإخميمية فى جرجا وما حولها
(لاحظ جرجا و ما حولها هي سوهاج الان)

ثم قوى أمرهم وأشتد بأسهم وكثر جمعهم حتى انتشروا فى معظم الوجه القبلى ، فيما بين أعمال قوص إلى غربى الأعمال البهنساوية ، وأقطعوا فيها الإقطاعات وصارت الإمرة فى بلاد إخميم لأولاد عمر وفى أعمال البهنسا وما حولها لأولاد غريب .

(لا يخفى على احد ان قوص من محافظة سوهاج)



فروع هوارة قديما :

وقال الحمدانى " القرن السابع الهجرى " :

من هوارة بعض بطون وهم "
بنو مجريش
وبنو أسرات
وبنو قطران
وبنو كريب

ولكنهم الآن قد اتسعت بطونهم وكثرت شعوبهم فلا يكادون يحصون .

(ليت شعري اين هذه البطون المتسعة الان و اين هي الشعوب الكثيرة في عصرنا الحاضر ؟؟؟؟؟)

قال القلقشندي:
وقد صار لهم الآن بطون بالصعيد منها :
بنو محمد ،
وأولاد مأمن ،
وبندار ،
والعرايا ،
والشللة ،
وأشحوم ،
وأولاد مؤمنين ،
والروابع ،
والروكة
والبردكية
والبهاليل ،
والأصابغة ،
والدناجلة ،
والمواسية ،
والبلازد
والصوامع
والسدادرة ،
والزيانية
والخيافشة ،
والطرد ،
والأهلة ،
وأزلتين ،
وأسلين ،
وبنو قمير ،
والنية ،
والتبابعة ،
والغنائم ،
وفزارة ،
والعبابدة ،
وساورة ،
وغلبان
وحديد ،
والسبعة .

والإمرة فيهم لأولاد عمر ،

وفى الأعمال البهنساوية وما معها لأولاد غريب والأمر على ذلك .





مدونة النــأي
مدونـة موسوعـة شارع المتنبـي
منتديات موسوعـة شارع المتنبــي


موقعي في الحوار المتمدن - إنجليزي
http://www.ahewar.org/eng/search.asp?name=1&U=1&site=1&title=1&code=eng&Q=fatima+elfalahy&submit1=Search
موقعي في الحوار المتمدن - عربي
http://www.ahewar.org/m.asp?i=2548


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://hifati.fr.cc
Fati
المدير العام
أديبة وكاتبة


اسم الدولة : العراق

مُساهمةموضوع: رد: موسوعة الانساب والعوائل الجزائرية   الإثنين نوفمبر 02, 2009 12:18 pm

هناك ثلاث قرى باسم بندارة الهوارية البربرية تقع كلها بمحافظة سوهاج:

1 بندار الرملية بمركز جرجا (قاعدة هوارة التاريخية)
2 بندار الشرقية بمركز المنشأة
3 بندار الكرمانية بمركز سوهاج

اما مدينة مراغة فقد سميت باسم بطن مراغة البربري الشهير و هو قبيلة كهوارة الا انهم دخلوهم بالحلف و رافقوهم الى سوهاج في هجرتهم.

قرى هوارة

ان تغلغل هوارة البربرية في الواقع الديموجرافي لسوهاج اكبر من ان ينكره منكر او يخفيه مخف...

قائمة ببطون هوارة التاريخية التي اسست قرى و تحضرت فيها بمحافظة سوهاج:

1 الصوامعة : الصوامعة شرق و الصوامعة غرب

2 بنو مراغة: المراغة

3 اولاد بهيج: قرية بمركز المنشأة و هم بطن من اولاد سلام من لبيد و رجح ابن خلدون انهم من مصراتة من هوارة:


وذكر لي سلام بن التركية شيخ أولاد مقدم جيرتهم بالعقبة أنهم من بطون مسراتة من بقية هوّارة، وهو الذي رأيت النسابة المحققين عليه، بعد أن دخلت مصر ولقيت كثيراً من المترددين إليها من أهل برقة.


4 اولاد شلول (و هم الذين اسماهم القلقشندي الشللة) بمركز سوهاج

5 البطاخ او البطايخة بطن من مغاغة البربرية و هو بمركز مغاغة

6 الحرجة قبلي و الحرجة بالقرعان من اولاد عليو من هوارة

7 الدناقلة او ابو دنقل في قرية الدناقلة مركز المنشأة
الريانية و هم بقرية الريانية مركز ساقلتة و الريانية المعلق مركز طما و نجوع الريانية مركز ساقلتة.

9 الزوك بطن من هوارة ذكره القلقشندي و هم في الزوك الشرقية مركز المنشأة و الزوك الغربية مركز المنشأة

10 الصوامعة غرب مركز اخميم و الصوامعة غرب مركز طهطا و نجوع الصوامعة غرب مركز طهطا, و هم من بطن الصوامع التاريخي

11 بندار قبيلة من هوارة و هم في قرى بندار الرملية مركز جرجا و بندار الشرقية مركز المنشأة و بندار الكرمانية مركز سوهاج.

12 مزاتة و هي قبيلة كبرى اخت لهوارة في النسب البربري و قد دخل بطن منها في هوارة و تبعتها الى سوهاج و يسكنون قرية مزاتة و الشيخ جبر مركز جرجا.






مدونة النــأي
مدونـة موسوعـة شارع المتنبـي
منتديات موسوعـة شارع المتنبــي


موقعي في الحوار المتمدن - إنجليزي
http://www.ahewar.org/eng/search.asp?name=1&U=1&site=1&title=1&code=eng&Q=fatima+elfalahy&submit1=Search
موقعي في الحوار المتمدن - عربي
http://www.ahewar.org/m.asp?i=2548


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://hifati.fr.cc
Fati
المدير العام
أديبة وكاتبة


اسم الدولة : العراق

مُساهمةموضوع: رد: موسوعة الانساب والعوائل الجزائرية   الإثنين نوفمبر 02, 2009 12:19 pm

الأشراف العوانية ذرية عون الطيار الهواري حفيد الأمير أحمد عون بن مدين التلمساني

أول ما ابتدىء به مشاركاتي هذه هو عمود نسبي الموصل إلى جدى الخليفة الراشد على بن أبى طالب رضى الله عنه
نصر بن فتح الله بن منصور بن على بن محمد بن حميدة بن عمر بن موسى بن مؤمن بن شعيب بن أبو بكربن بدر بن عمر بن عطية بن حماد بن عون الطيار بن محمدأبومنصور بن يحيى بن إسماعيل بن أحمد عون بن مدين التلمسانى بن شرف الدين بن عبدالمحسن بن عبد البر بن محمد وجه لدين بن موسى بن حماد بن داود بن تركى بن قرشلة بن احمد بن على بن موسى بن يونس بن عبدالله بن إدريس الأصغر بن إدريس الأكبر بن عبدالله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن على بن أبى طالب ...

فأنا أعتمد على مخطوطة عمرها الأن 105 سنة خاصة بجدى محمد حميدة عمر وليست هى الوحيد فى العائلة فلدينا اثنتين أخرتين ، وهى خاصة بأولاد سيدى عون الطيار ( الكائن ضريحه بدرنا بليبيا ) ، وذريته والذين جاءهم لقب هوارى من جدهم عطية بن حماد بن عون الطيار 781_ 874 ( الملقب بهوارى لكرمه ) ، وهم سكان الساحل والصحراء بليبيا ومصر ، ولهم أبناء عمومة بمحافظة كفر الشيخ ، بالعجوزين ، يسمون بالسادة العوانية نسبة الى جدهم الأمير ( أحمد عون بن مدين التلمسانى الكائن ضريحه بأبطو بالعجوزين بمدينة دسوفق بكفر الشيخ ) جد سيدى عون الطيار الكائن ضريحه بدرنا بليبيا والذى هو جد قبيلتى المسماة بهوارة نسبة الى جدهم عطية كما اسلفت وهم متواجدون فى المدن الآتية فى ليبيا ( بنغازى ودرنة والبيضاء وطبرق ) ، مصر ( الساحل الشمالى غرب الإسكندرية ، وكذا رمل الإسكندرية ، والبحيرة ) أما هوارة الصعيد وكذا هوارة البربر سكان المغرب فهم غير قبيلتى المذكورة وسبب تأكيدى على ذلك أن عائلتى تعرف بهوارة وهم أكثر من 5000 رجل فى كلا الدولتين غير ذريتهم من الإناث وغير ابناء عمومتهم السادة العوانية بالعجوزين بكفر الشيخ
وسوف أتحدث عنهم بإسهاب فى موضوعى هذا ، وبإذن الله سوف أرفق صور المخطوطة قريباّ وعليها توقيعات وأختام قرابة عشرين من مشايخ الأشراف الموجودن وقتها عام 1904 ميلادى .




لمحة عن مخطوطة جدى محمد حميدة عمر
هى مخطوطة تشم من رائحتها عبق الماضى وعراقته ، وأصالة النسب الشريف وطهارته .
وهى عبارة عن مخطوطة متصلة ببعضها يبلغ عدد صفحاتها قرابة 25 صفحة فلوسكاب وموضوعة فى علبة من الصفيح طولها 50سم ولا زالت بحالة جيدة ...
ومرفق بها صفحة تثبت نسبة المخطوطة لصاحبها ، جدى محمد حميدة ، وأنه شريف حسني من نسل على بن أبى طالب ، وموقع عليها من قرابة ، عشرون شيخا ً ، من السادة شيوخ الأشراف فى ذلك الوقت 1904 ميلادية .
وأسوف أكتب فى مشاركاتى هذه نص الرقعة المرفقة ، وأسم الشيوخ الموقعون عليها بأختامهم ، وذلك حتى يتنسى لى الحصول على اسكنر وتنزيل صورها ...
__________________







مدونة النــأي
مدونـة موسوعـة شارع المتنبـي
منتديات موسوعـة شارع المتنبــي


موقعي في الحوار المتمدن - إنجليزي
http://www.ahewar.org/eng/search.asp?name=1&U=1&site=1&title=1&code=eng&Q=fatima+elfalahy&submit1=Search
موقعي في الحوار المتمدن - عربي
http://www.ahewar.org/m.asp?i=2548


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://hifati.fr.cc
Fati
المدير العام
أديبة وكاتبة


اسم الدولة : العراق

مُساهمةموضوع: رد: موسوعة الانساب والعوائل الجزائرية   الإثنين نوفمبر 02, 2009 12:19 pm

الرقعة المرفق بالمخطوطة
عبارة عن رقعة 35 سم فى 45 سم .
وهى من ورق مقوى أظنه ملصق به شاش من الخلف ، ولونه مائل للصفرة ، يبدو على محياها الأصالة والعراقة وعبق الماضى ، حتى وإن بدا علها الوهن والضعف وكبر السن ، لكنها لا زالت تحكى وتقص تواريخا ً ونوادراً ومآثرا ...

والكتابة عليها مقسمة قسمين
القسم الأول على يمين الرقعة ، وكتب أفقيا ً ونص ما فيه ما يلى :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذى غرس وصول السادات الأشراف فى نخبة خيار أصلاب الأسلاف وسقى تلك الأصول من كئوس سلسبيل الوصول فأنبت شجرة كاملة الأوصاف فروعها أنوار وأزهارها أثمار وثمارها السادات الأشراف . والصلاة والسلام على سيدنا محمد الأمر بالعدل والإنصاف وعلى آله وأصحابه المبرئين من الزيغ واللنحراف أما بعد .
فهذا عرض محضر لطيف واستشهاد مرعى منيف يعرض منى أنا المذكور أدناه على حضرات السادات الأشراف الأشراف الفخام والعلماء والقضاة والحكام وأولاد الفقر وأولاد الرتب وارباب السجاجيد ، الكرام وجميع أهل الإسلام الخاص منهم والعام ، فيما أبتديه لحضراتكم جميعا ً أنه لما كان حفظ النسب واجبا ً شرعا ً لزم منى رقمه لحضراتكم ليشهد كل منكم عن ما يعلمه من صحة نسبى ويوضح كل أحد منكم اسمه وختمه فيه لكى يعرض على من يلزم بصحة : هذا النسب ولكم الثواب من الملك الوهاب وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
محمد حميدة عمر الهواري





مدونة النــأي
مدونـة موسوعـة شارع المتنبـي
منتديات موسوعـة شارع المتنبــي


موقعي في الحوار المتمدن - إنجليزي
http://www.ahewar.org/eng/search.asp?name=1&U=1&site=1&title=1&code=eng&Q=fatima+elfalahy&submit1=Search
موقعي في الحوار المتمدن - عربي
http://www.ahewar.org/m.asp?i=2548


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://hifati.fr.cc
 
موسوعة الانساب والعوائل الجزائرية
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 3 من اصل 6انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2, 3, 4, 5, 6  الصفحة التالية

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
ليـــــــــــــل الغربــــــــــــــــــــــــــة :: الموسوعــــات :: موسوعــــــــة الانســــاب-
انتقل الى: