موسوعة الانساب والعوائل الجزائرية

اولاد سيدي بن علية وهو الشيخ الزاهد سيدي أمحمد بن احمد بن ابراهيم الذي قدم جده ابراهيم رفقة ابنائه احمد ومحمد من العراق في فترة التاتار واعمال هلاكو هناك .. قلت فقد قدم الى الجزائر حيث نزلوا تباعا في تلمسان ثم ...
http://books.google.com/books?id=0ojNFaF7ZNwC&pg=PA97&lpg=PA97&dq=ouled+sidi+ben+aliya&source=bl&ots=ap9A_hoxh_&sig=p_L-XpY6mjywR8WYtNZpT0mSS4U&hl=ar&ei=oSJyTPXsFpGD4QaXhJ2YCg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CAUQ6AEwADgK#v=onepage&q=ouled%20sidi%20ben%20aliya&f=false

شكرا فاتي ابحث عن كتاب مث le hodna d'algerie pour jean despois

السلام عليكم

اخوة اريد مساعدة انا في اطار بحث





أنا ابحث عن شجرة العائلية الخاصة بالجعافرية و لمن يعود نسبها الذين استقروا في شرق الجزائر بمدينة

مسكانة و تبسة ، حسب المعلومات أن هذه القبيلة كانت تشتهر بالصيد و التجارة و الزراعة ،السياسة وحسب المعلومات التي لدينا ان هذه الشجرة العائلية متكونة من :

عباس بن علي بن عباس بن حمانة بن علي بن جعفر بن حمانة بن علي بن جعفر بن علي بن جعفر و لكن يطلق عليها الجعافرية نسبة للجد الأول ،

قد أعطى الاستعمار لهذه العائلة للقب صيادة نسبة لاشتهارهم بالصيد ، من هذه العائلة من هذه العائلة انحدر منها الشيخ عباس بن حمانة صاحب النهضة الفكرية في تبسة الذي ترك بصماته على الحياة العامة السياسية والإصلاحية في تبسة أوائل القرن العشرين، و الذي كان من المتنورين ومن الرجال المتسيسين الذين لهم صوت في مسألة التجنيد الإجباري سنة 1912م،

وحسب المعلومات التي أوردها المؤرخ محمد علي دبوز في كتابه أعلام الإصلاح في الجزائر فإن عباس بن حمانة كان شعلة من الذكاء، وسجل أخباره ، كما نشر له صورة شمسية نادرة، وحسب تحرياتنا فإن عائلة ابن حمانة من أهل تبسة وأشرافها استوطنت عائلته مدة بعنابة، ثم استقرت بتبسة وكان عباس بن حمانة صيادة كما ذهب إلى ذلك الدكتور سعد الله من النخبة المزدوجة التي تعلمت في المدارس الفرنسية، ومن دعاة التجنيد الإجباري والدعوة إلى المساواة مع الفرنسيين في الحقوق والواجبات وإلغاء الأنظمة التمييزية وقانون الأهالي خاصة.وهو يشترك في موقفه من عروبة الجزائر وانتمائها الحضاري بأمحمد بن رحال والدكتور محمد بن العربي وحميدة بن باديس إلا أن هؤلاء يختلفون شكلا ومضمونًا عن تلاميذ صالج بن مهنا وعبد القادر المجاوي الذين سيقفون ضد موجة التفرنس التي انطلقت مع فاتح القرن العشرين ومنهم الجيل الذي تكون بعد عباس بن حمانة ومعمر الزدرومي التبسي قاضي قمار(1911-1914م)والمحرر بجريدة الأخبار والمدرس ببسكرة في حدود عام 1923م.

ارجوا من اخوتي في هذا المنتدى و كل من لد يه معلومات حول اشجرة العائلية لهذه العائلة و ماهو نسب هذه العائلة المنتسبة الى جعافرية كل و التي منحها الاستعمار الفرنسي للقب صيادة من لديه معلومات يفيدوني بها و الله لا يضيع اجر المحسنين



و السلام عليم

ليلي من الجزائر

م عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

لقد فرحت كثيرا وانا اتصفح النت عثرت على هدا الموقع الجيد والجميل جمال اهله

وعظمة مديره النيير نور الحروف فلقد حاولت جاهدا ان اعثر على الانساب في جل المواقع

لكن دون جدوى حتى انار هدا المنتدي دربي وروى ظماي فلكم جزيل الشكر والتقدير سيدتي الكريمة

وعلى المجهود الذي تبذلينه من جل انارة المعارف

واقدم لك طلبي ارجو ان تبحثي من منابعك عن قبيلة المذايح بمنطقة العين الصفراء ولاية النعامة الجزائر
ولك الاجر الوافر والشكر الجزيل

تحياتي وتقديري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوتي الكرام
احمد الله ان كنت بحاجة لكم ولاكون شاهدا على ما تقدموه لعترة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
أخوكم عبد الرزاق بن سماعين


جدي : بن سماعين أحمد بن النوي بن مبروك بن مسعود بن سليمان بن علي
الاسم الخير بتحفظ

منذ القدم والناس يقولون بان اجدادنا قدموا من الساقية الحمراء
جدنا المدفون في مدينة عين التوتة حوالي 30 كلم عن ولاية باتنة با الشرق الجزائري يسمى بوعبانة (أبوعباية)
الشيخ العشماوي يقول بأن أولاد أسماعيل جدهم سيدي سماعيل الولي بن محمد بن ريسون بن مشيش ص 162
وفي مواضيع أخرى يقال بأن أولاد سماعين جدهم هلال بن محمد
وفي موضع أخر وجدت : أولاد سماعين ينتمون الى أولاد علي

- قبيلة أولاد علي : قبيلة شاوية سهلية تابعة لاتحادية قبائل الشاوية، وتحيط بها من الشرق قبيلة المذاكرة، ومن الشمال قبيلة الزيايدة، ومن الغرب قبيلة أولاد زيان، ومن الجنوب قبيلة المذاكرة، وتضم مجموعة من البطون وهي
o أحـــلاف
o معيزنـة
o أولاد مالك
o الدلالجـة
o الردادنة
o أولاد براهيم
o أولاد غنام
o الدرسـة
o أولاد بن سماعين
o أولاد سيدي احمد
والله أني محتار هل من معين يرشدني ؟

جو فقط مساعدة من الاختصاصيين و الذين لهم معلومات
أنتمي الى قرية في منطقة آث عباس تقع أسفل قلعة بني عباس وقريبة جدا منها, القرية تسمى القان ilougane وسكانها من المرابطين و ويقولون أن جدهم هو "سيدي أحمد" وبالقرب من قبر "سيدي أحمد" هناك قبر "سيدي المنصور" , أضن أن هذين الوليين هما الملك أحمد أمقران وابنه المنصور حكام قلعة بني عباس سابقا

ولكن ما أريد أن أعرفه هو ....لماذا يسكنون في هذه القرية وليس مجانة أو القلعة مثلا؟ وأيضا لماذا يتحدثون العربية رغم أنه في وسط قبائلي ؟
أفترض أنهم جاؤوا هربا من أحد الفتن التي حدثت بين أولاد أمقران في مجانة وعادوا الى حيث قبر جدهم
فيما يخص عائلتي فهي كالتالي ...جدي هو المحفوظ بن لخضر بن أحمد بن علي بن أحمد الصغير
وهذا سبب تسمية عائلتي ب نايت الصغير ....يعني أولاد الصغير
أضن أننا أحد فروع عائلة المقراني
أرجو من كل من لديه معلومات عن أصل سكان هذه القرية أن يزودني بها ...جعله الله في ميزان حسناتكم

السلام عليكم, سؤالي عن قبيلة المقان بالجزائر وجدت بعض المعلومات في الكتاب التالي و هو حول قبائل حميان المتواجدين بولاية النعامة:

L’HISTOIRE DES HAMYANS
E T
D E L A
R E G I O N Q U ’ I L S O C C U P E N T A C T U E L L E M E N T
(1914)

..........................
Enfin, une quatrième version, venue du Sud, donne les renseignements
suivants :
« Les Hamayyan se composaient des tribus suivantes :
- Hamayyan Chafaâ ;
- Hamayyan Jemaâ ;
- Arabes Moucha ;
- Trafi ;
- Oulad Jérir.
Leur nom vient de la racine «Hamya», qui veut dire protection, concours
ou appui.
Ce sont des étrangers qui sont venus d’un peu partout.
Les Moucha sont venus d’Orient, c’étaient des Jouad ( noblesse militaire).
A cause d’une femme d’une rare beauté, une querelle eut lieu entre eux en
Orient.
A la suite de cette querelle, une violente bataille fut livrée.
Les vaincus furent obligés de quitter le pays et vinrent se réfugier dans le
Sud Oranais.
Ils comprenaient :
- Les Oulad Rahal ;
- Les Oulad Embarek ;
- Les Chaareb ( des Derraga actuels ) ;
- Les Oulad Abdelkrim ;
- Les M’gan ;
- Les Rezna ( des Derraga ) ;
- Les Guetali ( des Bani Metarraf actuels ) ;
- Les Sebabha ( des Derraga Cheraga ) ;
- Les Ameur Oulad Aliat ;
- Les Oulad Jerir Oulad Bediar.
Ils étaient issus des Zoghba.
On les appela : Arabes Moucha.(4)
A l’origine, les Sebabha, les M’gan et les Oulad Embarek formaient une
seule tribu : les Oulad Embarek.
.......................................

M’ G A N
Les M’gan ne formaient qu’un seul douar, le douar Oulad Fqih. Leur
ancêtre, venu du Gourara, était un savant (fqih) originaires des Oulad Saïd
(Timimoun).
Les Bouaki et les Behahza furent de pauvres gens venus surtout du
Tafilalet qui se groupèrent autour d’eux.
Les Oulad Saâd viennent d’El Himer, près de Maghnia ; ils ont des
parents dans la commune mixte de Chellala (département d’Alger). Les M’gan
et les Oulad Embarek ne formaient jadis qu’un seul groupement.
.................................

ولكن في مقال "طاقين البلدة الهادئة التي أنقذت دولة الأمير عبد القادر كتبها حمام زهير" كلام أخر يقول: (إذا أردنا معرفة،لماذا اختار الامير عبدا لقادر طاقين ؟ فإننا نقول أنها شكلت اختيارا استراتيجيا و طبيعيا، بسبب توفر عدة عوامل نذكر منها: - اختياره لتضاريسها الطبيعية وبعدها عن مناطق المراقبة ببوغاز - انتماء أولاد ا شعيب و المقان أولاد الشيخ والغرايس تاريخيا إلى بطن واحد مع الأمير. وترجع مكانة طاقين في قلب الأمير لكونها أحد معقل أجداد ،وذكر مصطفى بن تهامي العصب الحقيقي لأولاد أشعيب المنتمين لقصر بوعلام، وهم في الحقيقة ينتسبون قديما وحديثا لنسب البرجية علىنسل مولاي عبد القوى أحد أجداد الأمير)

السؤال الذي يطرح نفسه هو هل المقان من عائلة الأمير عبد القادر أم من الحميان؟؟؟؟؟؟؟؟

اريد نسب عائلة بعطوش بلدية سيدي قادة ولاية معسكر

انسبه
هو الامير عبد القادر بن محي الدين بن مصطفى الراشدي بن محمد بن عيد القادر ( سيدي قادة ) بن أحمد بن االمختار بن عبد القادر بن أحمد بن عبد القوي الثالث بن علي بن أحمد بن عبد القوي الثاني بن خالد بن يوسف بن أحمد بن بشار بن محمد بن مسعود بن طاوس بن يعقوب بن عبد القوي الأول بن أحمد بن محمد بن إدريس بن إدريس بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط ابن علي كرم الله وجهه و أمه فاطمة بنت محمد رسول الله ﴿ ص ﴾.

وهو من احفاذ العلامة السيخ سيدي قادة بن مختار لقد وضعت عنه موضوع في المنتدي

ربما لا توجد الكلمات التي تصف جهد الاخوة في المنتدى انا شخصيا احيي فيهم الرجل الشريف والمرأة الشريفة فعملكم هذا والله فيه اجر عظيم لكم من اجمل عبارات الشكل

ابحث عن نسب عائلة خوجة من المدية فرع اولاد طاعن

أصل اللقب العائلي حاجي في الجزائرإلى أي قبيلة ينحدر منها؟. علما أني أحمل هذا اللقب وجدودي ينحدر أصلهم من بلدية أم الطوب ولاية سكيكدة .كماأنه من الملاحظ أن هذا اللقب يوجد بكثرة في الجزائر وفي البلدان المغاربية والمشرقية إلى جانب الدول الإسلامية كإيران وأفغانستان وتركيا وحتى الدول الإفريقية ترى ماسبب هذا الإنتشارالواسع؟. فياإخوتي أفيدوني جزاكم الله عني كل خير.

أبحث عن شجرة عائلة دواجي بمازونة غليزان
وشجرة عائلة جناوسي

أبحث عن نسب عائلة مهنان من ولاية معسكر
أرجو أن تجيبو عن سؤالي هدا وشكرا

مرحبا أنا محمد بن شعبي أريد أن أسأل عن عرش السوامع

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته إلى الأخت فاطمة أنا من عائلة غلام والمتواجدة بكثرة في ولاية الشلف بالجزائر الأصنام سابقا وحتى انني رأيت ان لقب غلام متواجد في إيران وافغانستان والمغرب ويقال أننا من الساقية الحمراء ...طلبي وأرجوا الرد من طرفكم هو ان تقولو لي إلى أي بطن تعود عائلتنا وإلى أي قبيلة منبتنا بارك الله فيكم أرجو الرد سريعا

لجميع اخوتي وبارخص عمن يسأل عن لقب او عرش او عائلة ان يكتب طلبا في قسم أسأل عن نسبك وعلى هذا الرابط

https://hifati.yoo7.com/f232-montada
وسوف لن اقصر في البحث
شكرا للق\ير أمين سأبحث لك وسيكون بمقدرة الله الجواب الشافي
اتمنى ان تضع الطلب في اسأل عن نسبك مع احترامي وتقديري

خميسي* كتب:

أصل اللقب العائلي حاجي في الجزائرإلى أي قبيلة ينحدر منها؟. علما أني أحمل هذا اللقب وجدودي ينحدر أصلهم من بلدية أم الطوب ولاية سكيكدة .كماأنه من الملاحظ أن هذا اللقب يوجد بكثرة في الجزائر وفي البلدان المغاربية والمشرقية إلى جانب الدول الإسلامية كإيران وأفغانستان وتركيا وحتى الدول الإفريقية ترى ماسبب هذا الإنتشارالواسع؟. فياإخوتي أفيدوني جزاكم الله عني كل خير.

ستجد الرد هنا
http://shar3-almutanabi.com/forum/showthread.php?goto=newpost&t=21145

ابحث عن انساب العائلات التالية كحل الراس/طورش تروبة

في الحقيقة لقد قرات موضوع نسب اولاد عطية الشريف الذي ينحذر مباشرة من علي بن ابي طالب رضي الله عنه ...وما لفت انتباهي في هذا الموضوع هو التزييف و التحريف وسرقة تاريخ ابائي و اجدادي الشجعان و نسبه الي غيرهم والي قوم اخرين ,ولا ادري ان كان هذا شيئ متعمد مع سبق الاصرار او نتيجة عدم بحث كاف وعدم تقصي محايد و موضوعي للحقائق من افواه وذاكرة و موروثات وشهادة اهلها, انا من قبيلة بني فرقان ومن عائلة اولاد صويلح او بني صويلح و نقلا عن التاريخ الشفوي الموروث عند كل العائلة الكبيرة ,فان جدي المدعو محمد بن صالح ونحن نلقب نسبة الي اسمه "صويلح", قد قاد ثورة ضد فرنسا وكانت اول معركة في علي مشارف بني فرقان في مكان يسمي دمنة قويدر بمشاط وفيها سقط ابنه بوجمعه شهيدا,فانسحب الشيخ محمد بوجمعة ومن معه من المقاتلين ولكنه ععقد العزم علي مواصلة القتال والثار لابنه الفقيد, ولكن هذه المرة فرنسا هاجمت من ناحية القل فجمع الشيخ محمد بن صالح جيشه من جديد وذهب الي القل للقائها هناك و كانت تلك المعركة الثانية التي سقط فيها شهيدا هو وعدد من الرفاق, واحتفظت فرنسا بجثمانه ,فبكته كل القبيله وانتحبت النساء ومعهن ابنته شريفة وانشد الشاعر قصيدة طويلة في رثائه حيث يقول :
......ابكي يا شريفة علي زين الصيفة سيدي محمد سرجو قطيفة بعثوا لبروات جاو علي الصروات احزنوا يا لبنات قالوا الشيخ محمد مات ... ثم ذهبت ابنته شريفة وطالبت فرنسا بجثمان والدها و من استشهدوا معه,وهذا يدل علي ان الشيخ محمد الذي قاد الثورة ضد فرنسا هو من قبيلة بني فرقان بل وهو شيخها وقائدها, وليس كما يدعي كاتب هذا الكتاب انه من ولاد عطية . كما ان بني فرقان لم يكونوا يوما جبناء او غير امني الجانب,وهناك كتب كثيرة تروي كيف ان هذه القبيلة وكل القبائل المحيطة بها كمشاط و بني بلعيد و بني مسلم و ولاد عيدون و بني خطاب و ولاد عواط ..قد قاوموا فرنسا بشراسة حتي ان مداشرهم قد دمرت عن اخرها,واما ماذكر عن الحرب الدائمة التي كانت تدور بين قبيلة بني فرقان و اولاد اعطية فهذا كلام صحيح وقد ترتب عن ذلك ان خسر اولاد عطية جزء كبير من ارضهم لان بني فرقان استولوا علييها كغينمة حرب و يدل ايضا علي ان اولاد عطية لم يكونوا محاربين شجعان و بواسل ولو كانو كذلك لما استطاع احد الاستلاء علي اراضيهم , ومن يريد ان يتحقق من هذا الكلام ما عليه الا ان يتنقل الي بني فرقان التي ما زالت قائمة لحد الان ولا تزال الخلافات ايضا قائمة بين القبيلتين الجارتين ويسال اهلها عن تاريخهم وعن حقيقة المعارك التي درات بينهم و بين جيرانهم اولاد عطية يسال عن سبب فوز قبيلة بني فرقان الدائم بهذه المعارك و الماكد انه سيصل الي الجواب المنطقي و الصحيح و الماكد ,لان الشواهدلا تزال قائمة و لان الذاكرة الشعبية لم تمحي بعد و الحقيقة لا يمكن ابدا طمسها بكتاب لا ندري من كتبه ولاي سبب كتب و لاي غاية و لاي غرض..؟؟

,