موسوعة الانساب والعوائل المغربية

هذه روابط بعض كتب الأنساب ، لعلك تسفيد منها :
1- التعريف بالأنساب والتنويه بذوي الأحساب ، لأبي الحسن القرطبي ، وموضوعه : بدأ المؤلف الكتاب بذكر نسب النبي صلى الله عليه وسلم كما وقد جرت عادة النساب إِنهم يبدءون في نسب أهل الشام بنسب رسول الله صلى الله عله وسلم ثم بقبايل مضر ثم بنسب قريش لأنهم شرفوا برسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم بقبايل ربيعة لأنهم شَغب رسول الله صلى الله عليه و سلم وفي أهل اليمن بالأنصار لأنهم شرفوا بنصرة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم بقبايل الأزد لأنهم جرثومة الأنصار ثم بقبايل كهلان لأنهم شعب الأزد ثم قبايل حمير.
رابطه :
http://www.almeshkat.net/books/open....t=17&book=1624
2- الإيناس بعلم الأنساب ، للوزير المغربي ، وموضوعه : أحسن مؤلفات الوزير المغربي حظاً وأروجها. كما قال المرحوم حمد الجاسر في مقدمته لنشرة الكتاب وموضوع الكتاب لا يفهم من عنوانه، فهو وإن تعلق بالأنساب، من حيث تفريعها من أصولها، إلا أنه يعنى بضبط الأسماء ضبطاً يمكّن من نطقها صحيحة، وتلك هي الغاية من تأليفه. ويذكر الوزير في مقدمته أنه اطلع على كتاب ابن حبيب (المؤتلف والمختلف) =وهو أول من ألف في هذا الموضوع= فوجده قد لحب له سبيلاً فأراد إكمالها وإيضاحها بتأليف هذا الكتاب، وجعل كتاب ابن حبيب أصلاً لكتابه. وتدارك جفاف أسلوب ابن حبيب بتعليق النوادر المستحسنة، والأخبار المتصلة بالأسماء. وزاد عليه (57) اسماً، وكان ابن حبيب قد جمع في كتابه (305) أسماء.
ورابطه :
http://www.almeshkat.net/books/open....t=17&book=1611

من أهم ما كتب عن الأدارسة كتاب الدر السني فيمن بفاس من ذوي النسب الحسني، لابن الطيب القادري، مطبوع على الحجر بفاس.
ومنها كتاب: الإشراف على من بفاس من مشاهير الأشراف، للعلامة الطالب بن حمدون ابن الحاج السلمي، طبع حديثا بتحقيق الدكتور جعفر ابن الحاج السلمي، في مجلدين، من منشورات جمعية تطوان أسمير بالمغرب.
ومنها: كتاب كنوز الأسرار، المنسوب إلى المقري التلمساني، طبع قديما في المغرب.
ومنها: الدرر البهية في الأنساب الحسنية والحسينية، للعلامة الشريف إدريس العلوي الفضيلي، طبع في مجلدين على الحجر بفاس، ثم طبعته وزارة الأوقاف المغربية حديثا.
ومنها: كتابان لمحمد بن عبد الرحمن السيوطي المكناسي، ووالده عبد الرحمن السيوطي المكناسي، وقفت عليهما بالخزانة العامة بالرباط، وأشار إليهما وغيرهما مجيزنا العلامة الشريف محمد بن عبد الهادي المنوني رحمه الله في "المصادر العربية لتاريخ المغرب"، مع ذكر محال وجودها.
ومنها كتاب الشكل البديع في النسب الرفيع، للعلامة عبد الكبير بن هاشم الكتاني، في عدة مجلدات مخطوطة، عندي منها المجلدان الأول والثاني بخطه، توقف فيهما عند نهاية أبناء الإمام محمد النفس الزكية عليه السلام، وبدأ في الأشراف الأدارسة، وقد يكون أنفس ما كتب عن أشراف المغرب.
وهناك كتاب في متشرفة فاس اسمه: تحفة الأكياس ومفاكهة الجلاس بما غفل عنه صاحب كتاب زهر الآس في بيوتات فاس، للعلامة الشريف محمد بن عبد الكبير بن هاشم الكتاني طبع مذيلا به على كتاب زهر الآس في بيوتات فاس، بتحقيق والدنا الدكتور علي بن المنتصر الكتاني رحمه الله تعالى، وتصحيح الفقير عفا الله عنا. وهو فريد في بابه.
وهناك كتاب "مرآة المحاسن من أخبار الشيخ أبي المحاسن" للإمام محمد العربي بن يوسف الفاسي الفهري، خصص فيه فصلا في أشراف المغرب، وقد طبع بتحقيقنا بمطبعة النجاح بالمغرب.
والقائمة طويلة جدا، راجع الكثير منها في كتاب المنوني المذكور فهو مفيد جدا.
غير أن الكتاب الذي ذكر أصح المغاربة نسبا والذي يصطلح عليهم بلقب الأشراف ذوي الإراثة؛ فهو الدر السني المذكور.
أما كتاب العشماوي فقد حذر علماء النسب منه، وأن صاحبه لم يكن محققا في الفن، فلا تغتر به.
وأحب التنبيه أنه موجود وكتب مهمة أخرى في علم النسب في مكتبة الجامعة الأردنية بعمان-الأردن، وهي من أنفس المكتبات الإسلامية فيها أكثر من مليون عنوان، ميسرة الوقوف عليها، وبها جل الطبعات الحجرية المغربية، وجل مخطوطات الخزانة العامة المغربية، وأحسب أنني وقفت على كتابي السيوطيين بها، والسلام...

موقعي في الحوار المتمدن - عربي
http://www.ahewar.org/m.asp?i=2548

موقعي في تويتر
https://twitter.com/Fatiaa_F

موقعي في الحوار المتمدن - إنجليزي
http://www.ahewar.org/eng/search.asp?

مدونة موسوعة شارع المتنبي
https://shar3-almoutanabi.blogspot.com/

أبناء إدريس الأكبر
أشراف المغرب
أولا : أولاد نائل – أولاد مولاي عبد السلام بن مشيش
1. أولاد سيدي أحمد : جريدان، بن علي، حراث، بوجلال، جيدل، طويسات، دحمان، بن صحراوي، بقالي، صادق.

2. أولاد يحيى بن سالم : طاسي ، قليلة ، رماش ، عياشي، رحمون ، بن يحيى، شداد ، منصوري.

3. أولاد سعد بن سالم : شتوح ، بن لحول ، علوط ، حبيش ، سويدي ، بن تيمي سويح ، برجاخ بورزق ، شتوحي ، كيرد ، بن بريكة ، شعراني ، عيدة ، محمدي ، حدباوي ، لبرق، هويشر ، سبتي ، فلاح ، بن دهقان.

4. أولاد ساسي بن عيسى : مراد، قنو، جعمات، يعقوبي، عريف، رابحي،ربيعي

5. آخرون من أولاد نائل : تخي ، طيفوري ، ليناني، طعبة، لجدل، رزيقي، قدوح، نية، ميلودي ، شطة ، بن جربة، شتيح، بن عجيلة ، حويو ، شايفة ، مرزوق، الهادي ، معجال، جيلالي، معلا، عويسي )مسجلون لدى العبابدة( صحرا ، زين.

ثانيا : أولاد سيدي بوزيد
بولفعة ، صحبي ، حساني ، زايد ، عنتر ، توهامي ، حبيب ، سنوسي ، قفاف ، بوطي ، بوزيدي )من الأغواط( قلولة، حمامي ، عثماني ، موتح ، لبتر ، بومدين، حدابي ، بن بوزيد، مخلوفي.

ثالثا : المغاربة
القادمين من المغرب :

أولاد سيدي عبد الجليل : حماني ، جودي ، بن اسماعين، بلحاج ، بن عبد الجليل تاوتي ، ناصري

القادمين من فرندة : أولاد بوعامر ، بوسنة ، العمري ، بوعامر ،

القادمين من آفلو : بريك

الهلاليين ) عرب نجد من العربية السعودية ( :
أولاد يعقوب : سوفاري ، قصيبة ، بدرينة ، محصر ، شويخ ، حويطي ، غضبان طييباوي ، مرسلي ، لشخم ، )من قصر البوخاري( بن عزوز ، بوفاتح، بصيص سوردي ، النخ ، لوباشيرة، هادف.

همالو الغرابة أو أولاد بوزيان :
خشبة ، طيبي ، داودي ، بوزيان ، خميلي ، بوداود ، ذهبي ، شريفي ، خنيفر ، بدرالدين.

أولاد رحمان : زقرير ، هبول ، بوشناق ، بن قسمية ، شلاوشي ، بتقة ، نوعي، لحرش ، نعوم ، مطاش ، حيرش، خلخال ، غريب ، خويلد ، بن عرفة ، كريريش ، بورنان ، بلعيد ، نويوة ، رابحي ، مشيكل ، بريطل ، حران ، عكاكة، نقموش ، نجاني ، كلبيت ، العزري ، مريقي ، بساس، ميهوبي.

حجاج الأرباع : بوديشة ، بلخضر ، بن علية ، قوميري ، عبد الحاكم ، شبيرة ، بن العربي ، سراي ، رمادة ، خيراني ، قتال، متيجي ، بعاج ، رقطي

أولاد صالح )لرباع( : قهيري ، جرفاف ، لبيض

أولاد سي عيسى )ثنية الحد( : بن مولاي ، فرحات ، شاوي ، عامر ، بن شاعة دريسي ، فنطازي ، بوقناشة ، لشلق، قندوز، مايشة ، قنان ، معمري ، بن قشوة.

الشعانبة )متليلي( : ساسي، خشني، بن رحال، لروي ، لفقير

المذابيح )غرداية( القادمين من قصر الشلالة: دحو، بن جمعة

سعد عتبة )غرداية( : دالي ، صغيرات ، صغير ، شناف ، صن ، صحاري )جبل صحاري( : سحيري

لعجلات )آفلو( : أميمو ، شطي ، محكومة

مويدات )قصر الشلالة( : لدهم ، دزيري

أولاد سيدي يوسف )تاجموت( : دهينة

أولاد السايح القادمين من تقرت : مقني ، بوكتاب ، قوال، محجوبي ، بعاج،

السوافة القادمين من وادي سوف : سوفي ، بن عية ، صويلح

أولاد زياد )فرندة( : فشكار ، قورين ، بن موسى ، باباغيو، زاوي ، فرجالله لاغا ، عبد اللاوي

أولاد سيدي بلخير الشطي )ورقلة( : قريشي ، بن ساسي

أولاد زيان )لرباع( : بومقواس ، بن علي ، بن قيط ، تونسي ، بلهوشات ، بن إبراهيم

العبازيز أولاد بن عبد العزيز – أولاد إبراهيم – رحماني : عبد العزيز ، طويهر، ذيب ، شرير ، حميني.

عبابدة التل : عبدي ، لجدل، بن يعقوب، بن لحبيب، بن ميزة ، محمدي ، قاسمي، دحام ، ساسي، كمال ، بن حميد، ميسوكة ، بوذراع ، حجار ، بوقرين ، بورحلة ، زقمة ، سليماني.

أولاد خليف )تيارت( : خروبي ، باي ، بومزراق ، بن صديق

أولاد سيدي عطاء الله )تيارت( : علالي ، جديد ، مولاي، نزاق ، زوبيري، حمدي، بلحوت، نوار، فارسي، بعيط ، قرادي ، العيمش ، رمضاني ، لخذاري ، بن سلامة، بغدادي.

سكاسكة : بن باي، الوناس، واعر، علي واعر ، بن علي ، نكاع ، شاوش ،

أولاد موسى )لرباع( : زياني ، جقيدل

الحرازلية )القادمين من تونس( : هواري ، بن صغير ، بركات ، باهي ، حبيش زيطوط ، شاهد، طيبي ، قورة ، بن عروس ، جرادي ، رتيمي، حيرش ، باخة بقوقة ، بقشيش ، شلالي ، روان ، بن سبع ، عطف ، شانة، ورنيغي سواطي.

دواودة )بسكرة( : بج ، مخنث، كويسي ، عرعاشي، صولي، بهيز ، بن بهاز، قادري ، عبدالعالي ، بن زيان ، مباركي.

أولاد علي بن عمر : جاب الله

ذهاذبة )بريان( : قوقة

من تاجموت : بن قطاس ، قفصي

من قسنطينة : بن طوبال

من الشلف : دحام ، بوفضة

من تقرت )مجاهرية( : بن عراش

من آفلو : قيباج، قلومة ، مرجاني، بن سنوسي، ميموني، قرباص، حاجي، محبوبي

أولاد سيدي الشيخ )لبيض سيدي الشيخ( : قربي، خرفي ، أوباتي ، لعوطي

بني موخة : )آفلو ، تاجوت ( ) يهود( : بارود

من تاويالة : بلمشري

من المدية : سهلاوي ، بلباي ، كوديشة

من بريزينة : بوزيدي ، مفتاح

من بوسمغون : ريان ، قيبوب ، سايح ، زيرق ، بن لحبيب ، مايشة

من قصر البوخاري : رزوق ، ككاشي ، دورو ، شراك

من تلمسان )أولاد بومدين( : حاج عيسى ، عيساوي

من الصحراء الغربية : صحراوي ، يوسفي ، العيهار

رابعا : السود

الزعانين )من قورارة - أدرار( : بن سالم ، خليفة

أولاد زبر )من قورارة - أدرار( : زبار ، فاطمي

أولاد خريق أو خرارقة : قادة ، صاروط ، قلوزة ، بن فرحات ، بن العربي، عمارة ، مباركي

سود الجنوب : سديرة ، بودرين ، بو علي ، خلفاوي ، قياد ، بياز ، عوينة ، مشوي ، عيواز ، حشود ، عمراني ، ماسنة، موساوي

خامسا : بني ميزاب
بن ورو )مليكة – غرداية ( : قدوري ، تاج ، صيقع

أولاد بلحاج )غرداية( : حجاج ، نبق ، البق ، قربون

مقازيز )قرارة( : غالم، العقون، عقاقنة، قدودة، بوشارب، شويرب، بورحلة، حجوجة. من قصر البوخاري : مرفوعة

من غرداية : بوكامل ، بليدي

سادسا : بربر زناتة )الأمازيع(

بدارة الأغواط : عادي ، وزان ، بدراوي ، شيبي ، مجلد

زناخرة )من الأغواط ثم من قصر البوخاري( : زنيخري ، بوشريط

تجاجنة بني تاجين : عويسي، تيجيني، تجاني، مقدم ، طالبي ، بن سماحة ، دلاسي ، حسان ، بن طاهر ، بن بعوش.

العبازيز )بربر سنجة الشارف( : زاهية ، بن شطي ، غويلي ، قوال

أولاد يونس )زنينة ، بربر سنجة( : دادة ، كازواي ، بوراس ، شول ،
عبد الحفيظي ، يونس ، سي يونس.

القادمين من بيرين أو أولاد سي عيسى )بربر سنجة ( : طيريري ، بكاي ، قوماري ، خديدج ، بلمداني ، مباركي

زناقحة )بربر – لرباع ( : بن مبارك ، بن صفي الدين ، بوذراع ، بوضلعة

حمازة )بربر سنجة - أفلو( : جعارنية

أولاد محاد بن يوسف من B/Louamoud من تاجرونة : زخروف ، زعابطة ، شنافي ، خباش

أولاد سي أحمد بن يوسف من ب/ louamoud من مليانة : بن عمر

أولاد مايدة )قوميرة من زكار( : بن عطاء الله ، صحراوي من حمدة.

بربر زنينة سنجة : رويغي

أمازيغ : بوسبسي ، بومدين

سابعا : الأتراك
ثليجي ، رودوسي

ثامنا : الأندلسيين
أولاد سيدي بومدين : الحاج عيسى ، عيساوي

تاسعا : عرب بني معقل من اليمن

المخاليف : من توات أدرار :
زقنيني ، محروق الراس ، سبع ، بن غويني ، قطاف ، بوزالخ ، بن تريش ، خلفي، شتيك، بن دريس ، هلوب ، فرحان ، بريشي ، رزق الله ، مخدمي ، بن سعدة ، خلوفي ، بن بوعبد الله ، بن تركية ، قويدري ، مكحل ، مشتح ، طالب ، قنيول.

عاشرا : الأوربيين
موليناري ، سكحال ، مشراوي ، جوندروق ، كوط

موقعي في الحوار المتمدن - عربي
http://www.ahewar.org/m.asp?i=2548

موقعي في تويتر
https://twitter.com/Fatiaa_F

موقعي في الحوار المتمدن - إنجليزي
http://www.ahewar.org/eng/search.asp?

مدونة موسوعة شارع المتنبي
https://shar3-almoutanabi.blogspot.com/

العائلة المختاري
المنشأ : ازواد
الاقامة : المغرب
القبيلة : كنتة/فخذ اولاد سيدي المختار الشيخ
الوصف : ..وبعيدا عن كل المقدمات نتقدم بالشكر الجزيل للموقع انساب اون لاين ولكل الساهرين على ادارة هذه النافذة الغنية والعمل على تطويرها.
تعريف العائلة
خيمة او عائلة اهل الرايس هي من ذرية الشيخ الجليل العارف بالله الشيخ سيدي بادي احمر اللحية وهي العشيرة ذات الزعامة السياسية في نسل عشيرة اولاد سيدي المختار الشيخ .ولقد عقب الرايس رحمه الله ابنته البكر زينب وهي شيخة جليلة ذات كرامات كثيرة ضربنا عنها خوف التطويل يليها خليفته الوحيد الفردي سيدعمر بن الرايس وهو شيخ زاهد في الله تلقن جملة من العلوم على العديد من الاقطاب الشهيرين رضوان الله عليهم.وحتى نضع بين يديكم معلومات واضحة حول هذه الدوحة الكريمة اليكم شجرة النسب الاتية الى جدنا ومولانا الفاتح العظيم فبة بن نافع الفهري.
نسب العائلة
هو سيدعمر بن الرايس بن بابا الملقب بسيدي بن سيد لحبيب بن سيدي بادي بن محمد بن سيدي علي بن سيدي محمد بن سيدي المختار الشيخ بن سيدعمر الشيخ بن سيداحمد البكاي بودمعة بن سيدي محمد الكنتي الكبير بن سيدي علي بن سيدي يحيى بن عثمان بن عمر المعرف دومان بن شاكر بن يعقوب بن العاقب بن عقبة بن نافع الفهري مفتتح افريقية.رضي الله عنهم ونفعنا ببركتهم يارب ءاميين بجاه المصطفى واله الكرام الطاهرين.
قال القطب سيدي محمد الخليفة بن الشيخ سيدي المختار الكنتي الكبير في واحدة من قصائده في ازيد من 60 بيتا يتوسل فيها باربعين وليا من كنتة من استجاد بهم قضيت حاجته كائنة ماكانت
ويستهلها بقوله
حسب الضعيف اذا ماضيم مولاه حسب الفقير غنى من ليس الاه
الى ان يقول في حق سيدي بادي احمر اللحية وابيه محمد بن علي رضوان الله عليهم
وابدء ببادي متى بادتك نائبة

فهو الغياث اذا ذو الضر اصماه
وابن علي به فادعوا الاله تجب وسله تحظ وتعط ما تمناه
الى ان يقول في حق جدنا الشيخ سيدي محمد الكنتي الكبير وابنه سيداحمد البكاي بودمعة الكنتي الفهري
والقدوة جدنا الاعلى من ختمت به نظم العلوم ودفن السر ابداه
وبابنه احمد البكاي من هملت في اللحد من بعد مكث الحقب عيناه
فيقول في حق جدنا سيدعمر الشيخ وابنه سيدي المختار الشيخ
والشيخ من لم اشتات العلوم ومن شرط الكمال بفعل الحق جازاه
وبابنه النير المختار من نبعت بصدره من معين السر امواه
فيقول في حق الشيخ الجليل سيداحمد الفيرم وابنه وحفيده
والاحمدين وبالرقاد ناجل ذا من قلبه بجلال الله تياه
نزوح العائلة
نزحت العائلة من موطنها ازواد ولقد تعلق ذلك بذهاب الرايس وهو مجاهد كبير استشهد بازواد على يد الفرنسيين الى الجنوب المغربي ابان حرب لقبيلة كنتة مع احدى القبائل الصحراوية فتزوج هناك بامراة من اولاد دليم وهي شيخة كبيرة ذات صيت كبير اسمها العزة منت عمار الخاسر واستمر في رحلته الجهادية فعقب ابنيه زينب وسيدعمر لكن سرعان مااستشهد بازواد بعيدا عن ابنيه مدافعا عن حرمة وشرف الوطن الحبيب تاركا وراءه الخليفة الفردي سيدعمر والذي سيكون من المفيد ولتكملة الفائدة ذكر نبذة عنه وعن حياته.

يقول المستشرق الفرنسي( بول ماتي ) في هذا السياق :
ولقد تقمص كنته القادرية ، مثلما تقمصتهم هي وأصبح اسمهم مرادفا لها وغالبا ما تكنى القادرية السودانية ؛ بالبكائية نسبة إلى : ( الشيخ / سيداحمدالبكاي بودمعة ) أو المختارية نسبة إلى : الشيخ / سيد المختار الكبير ، الذي كان المصلح الديني في نهاية القرن الثامن عشر، وبداية القرن التاسع عشرالميلاديين .

ويستطرد : بول مارتي في فقرة أخرى ويقول : ويبدو أن الشيخ / سيداحمد البكاي بودمعة هو أول من حمل الورد القادري في المنطقة ولكن لا يبدو أنه عمل على نشره .

وهنا سأستعين بدراسة مهمة من منشورات جمعية موظفي كلية الآداب والعلوم الانسانية بالرباط (1992م )
تحت عنوان :
العلاقات بين المغرب وإفريقيا الغربية .

وسأنقل مقتطفات - مع بعض التصرف - من دراسة مهمة منشورة في هذا الكتاب للباحث المغربي الكبير المرحوم : محمد المنوني - طيب الله ثراه - وعنوان الدراسة :
المدرسة الكنتية ( الزاوية ) كأبرز قناة بين الافريقيتين في العصر الحديث .
يقول الباحث نصا :
المدرسة الكنتية القادرية : مركزها القيادي في أزواد بصحراء مالي : المنطقة يتواجد بها كثير من قبيلة كنته وبها كان الشيخ / المختار بن أحمد بن أبي بكر الوافي ، من ذرية الفاتح عقبة بن نافع وهو من مواليد 1142/ 29-1730 م وتوفي عام 1226/1812م.
والصحيح أنه ولد : 1730 وتوفي 1811 م .

ثم يستطرد في حديثه الجميل عن الشيخ/ سيدالمختار فيقول :
وإلى تأسيسه للطريقة المختارية القادرية ( هو في الواقع لم يؤسس وإنما أصلح وجدد ) يعتبر علما لامعا في عطائه المعرفي وسلوكه الاسلامي وهنا يستشهد د/ المنوني بأقوال بعض الكتاب والباحثين الذين عاصروا الشيخ/ سيد المختار أو كتبوا عن الفترة التي عاش فيها، فينقل استشهاد عن ابن مخلوف في كتابه ( شجرة النور الزكية ) في معرض حديثه عن الشيخ / سيد المختار فيقول ابن مخلوف :
كان من أعلام العلماء .. والأئمة الفضلاء .. وأحد الأساتذة المشهورين .. والجهابذة المعروفين .

ثم ينقل استشهاد آخر عن أبي اسحاق التادلي ( في مخطوطة له ذكر فيها معلومات عن حياته ورحلته المشرقية ؛ رحلة الحج ) يقول التادلي عن الشيخ/سيد المختار: أنه في عداد الذين جددوا العلوم .. والدين في المغرب .
في تلك الفترة التي عاش فيها الشيخ/ سيد المختار الكنتي ، كانت منطقته : أزواد وتمبكتو - شمال مالي - يحكمها الباشوات المغاربة الذين سيطروا على المنطقة منذ عهد الدولة السعدية في القرن السادس عشر الميلادي .

ثم ينتقل د/المنوني إلى الحديث عن جهود الشيخ/ سيدالمختار الكنتي العلمية .. والاصلاحية فيقول :
وفضلا عن مبادراته الهادفة في ميادين التعليم الارشاد، خلف مؤلفات رصينة تتوزعها مواد الفقه .. والتصوف .. واللغة .. والأدب ، ثم ينوه ويشيد بصورة خاصة بكتاب الشيخ / سيد المختار المشهور (نزهة الراوي وبغية الحاوي ) ويصفه بأنه مؤلف موسوعي ، يقع في مجلد ضخم ، صنفه الشيخ في واحد وعشرين بابا ( 21 ) نثر فيها مسائل من التوحيد.. والهئية .. والسيرةالنبوية .. والتصوف .. و الوعظ .. والحديث الشريف .. والنباتات .. والمعادن .. والأحجار .. والتاريخ .. والخ ..
ويذكر د/المنوني أن هذا الكتاب أثار اهتمام الشيخ/ رفاعة الطهطاوي عندما اطلع عليه في مكتبة في باريس .. وقد أشار إليه الطهطاوي وهو يتحدث عن كروية الأرض :
فيقول : وممن قال من علماء المغرب بأن الأرض مستديرة وأنها سائرة : الشيخ / مختار الكنتاوي ... بأرض أزواد بقرب بلاد تمبكتو ... وقد ألف كتابا سماه ( النزهة ) جمع فيه جملة علوم ، فذكر- بالمناسبة - علم الهيئة ، فتكلم على كروية الأرض .. وعلى سيرها ووضح ذلك ، فتلخص من كلامه أن الأرض كرة ولا يضر اعتقاد تحركها أو سكونها .

ثم يتطرق د/ المنوني إلى اهتمامات الشيخ / سيد المختار في جانب الإصلاح الإجتماعي فيقول:
ومن سيرته أنه كان يهتم بتثقيف النساء ....
فقد كان الشيخ / سيد المختار من أوائل من اهتم بتعليم المرأة في منطقة الصحراء الكبرى وبلاد السودان الغربي ..

ويذكر ابنه الشيخ/ سيدمحمد في كتابه : ( الطرائف والتلائد .. . ) : أن الزاوية كانت معدة لاستقبال المتعلمين من الجنسين فإلى جانب مكان تدريس الطلبة الذكور ، فقد كان في جواره مكان كذلك معد لاستقبال الطالبات الإناث وكن يدرسن نفس العلوم والفنون التي تدرس للطلبة الذكور .
وفي هذا السياق يذكرابنه وخليفته الشيخ / سيد محمد :
أنه ختم المختصر الخليلي تدريسا هو وزوجه ( الشيخة لاله عائشة ) في يوم واحد وفي خيمة واحدة : هو - الشيخ / سيد المختار - للرجال ، وزوجه - الشيخة لاله عائشة - للنساء .

ثم ينتقل د/ المنوني إلى استعراض دور الزاوية أو المدرسة المختارية الكنتية - كما سماها - دورها في الاصلاح .. والتعليم .. ونشر الاسلام في غرب افريقيا وتصديهم للحملات التنصيرية المبكرة في القارة .

.. وإلى هذا فإن أطر المدرسة المختارية - شيوخا وتلاميذ - جميعهم نشروا الاسلام إلى قلب إفريقيا ، ووقفوا سدا منيعا في وجه التبشير النصراني .

وقد توزع نشاطهم بين ثلاثة مراكز :

1--الزاوية القادرية البكائية بـ ( أزواد ) - شمال جمهورية مالي حاليا - وتحديدا في منطقة أبو الأنوار .. والتي تبعد عن مدينة تمبكتو حوالي : (360 ك . م ) إلى الشمال الشرقي .
وتمثل هذه الزاوية القاعدة المركزية لينتشر الدعاة منها إلى تمبكتو وإلى أعماق منطقة غرب افريقيا .

2--ثم الزاوية القادرية في ( أدرار ) - زاوية كنته - في - جنوب الجزائر حاليا - وكان منها الانطلاق شرقا وشمالا وكانت ذات أهمية قصوى لاستمرار التواصل بين الشمال والجنوب .

3 -- ثم الزاوية القادرية الكنتية في ( ولاته ) في - موريتانيا حاليا - ومنها الانطلاق إلى منطقة نهر السينيغال وإلى غامبيا وغينيا .

ثم هناك امتداد غاية في الأهمية للزاوية القادرية الكنتية يتمثل في زاوية الشيخ/ سيديا الكبير الأبيري في منطقة ( بوتيليميت ) في الجنوب الموريتاني وقد تألق هذا الفرع أيما تألق خاصة في عهد الشيخ/ سيديا ومن خلفه من ذريته الأبرار حتى تجاوزت سمعته المنطقة برمتها وقامت بأدوار غاية في الأهمية في نشر الدعوة وإشاعة ثقافة السلم بين قبائل المنطقة ، التي كانت منشغلة في صراعات بلا نهاية على المرعى والمجالات الحوية وتخوم الإمارات والسيطرة على تجارة المنطقة ومواردها وضرائبها الأمر الذي أذكى خلافات كان للزاوية دورا إيجابيا في إخمادها والتخفيف من حدتها ونشر الطمئنين والأمن بين المستضعفين من الناس .

ويتحدث أحد المستشرقين الفرنسيين عن خطورة حماس الزاوية الكنتية لنشر الاسلام في افريقيا ، والتصدي لجحافل المنصرين الأوروبيين .. فيقول :
وبالاجمال : فالقادرية هم أحمس مبشري الدين الاسلامي في غربي افريقيا من السينيغال إلى بنين ، التي بقرب مصب النيجر وهم ينشرون الاسلام بطريقة سلمية : أي بالاستعمار والتجارة والتعليم وتجد التجار الذين من السونينكي والمانديج المنتشرين على مدن النيجر ( يقصد النهر ) وماسينا : كلهم من مريدي الطريقة القادرية ومن مريديهم من يخدمون في مهنة الكتابة والتعليم ويفتحون كتاتيب ليس في زوايا الطريقة فقط بل وفي كل القرى والمدن ، فيلقنون صغار الزنج الدين الاسلامي اثناء التعليم ويرسلون النجباء منهم على نفقة الزاوية إلى مدارس طرابلس ( الغرب ) والقيروان وجامع القرويين بالمغرب والجامع الأزهر بمصر فيتخرجون من هناك أساتذة ويعودون إلى تلك البلاد لأجل مقاومة التنصير ...

موقعي في الحوار المتمدن - عربي
http://www.ahewar.org/m.asp?i=2548

موقعي في تويتر
https://twitter.com/Fatiaa_F

موقعي في الحوار المتمدن - إنجليزي
http://www.ahewar.org/eng/search.asp?

مدونة موسوعة شارع المتنبي
https://shar3-almoutanabi.blogspot.com/

مرفأ غريب اسم الدولة : الجزائر

اريد توضيح حول اصول بلباي من المدية (مُساهمةموضوع: رد: موسوعة الانساب والعوائل المغربية الأحد ديسمبر 21, 2008 7:27 )

مرفأ غريب اسم الدولة : مصر

اود الافاده عن ذريه واولاد مراد بن ساسي بن عيسي من ابناء ادريس الاكبر اشراف المعرب

Fati كتب:: أبناء إدريس الأكبر
أشراف المغرب
أولا : أولاد نائل – أولاد مولاي عبد السلام بن مشيش
1. أولاد سيدي أحمد : جريدان، بن علي، حراث، بوجلال، جيدل، طويسات، دحمان، بن صحراوي، بقالي، صادق.

2. أولاد يحيى بن سالم : طاسي ، قليلة ، رماش ، عياشي، رحمون ، بن يحيى، شداد ، منصوري.

3. أولاد سعد بن سالم : شتوح ، بن لحول ، علوط ، حبيش ، سويدي ، بن تيمي سويح ، برجاخ بورزق ، شتوحي ، كيرد ، بن بريكة ، شعراني ، عيدة ، محمدي ، حدباوي ، لبرق، هويشر ، سبتي ، فلاح ، بن دهقان.

4. أولاد ساسي بن عيسى : مراد، قنو، جعمات، يعقوبي، عريف، رابحي،ربيعي

5. آخرون من أولاد نائل : تخي ، طيفوري ، ليناني، طعبة، لجدل، رزيقي، قدوح، نية، ميلودي ، شطة ، بن جربة، شتيح، بن عجيلة ، حويو ، شايفة ، مرزوق، الهادي ، معجال، جيلالي، معلا، عويسي )مسجلون لدى العبابدة( صحرا ، زين.

ثانيا : أولاد سيدي بوزيد
بولفعة ، صحبي ، حساني ، زايد ، عنتر ، توهامي ، حبيب ، سنوسي ، قفاف ، بوطي ، بوزيدي )من الأغواط( قلولة، حمامي ، عثماني ، موتح ، لبتر ، بومدين، حدابي ، بن بوزيد، مخلوفي.

ثالثا : المغاربة
القادمين من المغرب :

أولاد سيدي عبد الجليل : حماني ، جودي ، بن اسماعين، بلحاج ، بن عبد الجليل تاوتي ، ناصري

القادمين من فرندة : أولاد بوعامر ، بوسنة ، العمري ، بوعامر ،

القادمين من آفلو : بريك

الهلاليين ) عرب نجد من العربية السعودية ( :
أولاد يعقوب : سوفاري ، قصيبة ، بدرينة ، محصر ، شويخ ، حويطي ، غضبان طييباوي ، مرسلي ، لشخم ، )من قصر البوخاري( بن عزوز ، بوفاتح، بصيص سوردي ، النخ ، لوباشيرة، هادف.

همالو الغرابة أو أولاد بوزيان :
خشبة ، طيبي ، داودي ، بوزيان ، خميلي ، بوداود ، ذهبي ، شريفي ، خنيفر ، بدرالدين.

أولاد رحمان : زقرير ، هبول ، بوشناق ، بن قسمية ، شلاوشي ، بتقة ، نوعي، لحرش ، نعوم ، مطاش ، حيرش، خلخال ، غريب ، خويلد ، بن عرفة ، كريريش ، بورنان ، بلعيد ، نويوة ، رابحي ، مشيكل ، بريطل ، حران ، عكاكة، نقموش ، نجاني ، كلبيت ، العزري ، مريقي ، بساس، ميهوبي.

حجاج الأرباع : بوديشة ، بلخضر ، بن علية ، قوميري ، عبد الحاكم ، شبيرة ، بن العربي ، سراي ، رمادة ، خيراني ، قتال، متيجي ، بعاج ، رقطي

أولاد صالح )لرباع( : قهيري ، جرفاف ، لبيض

أولاد سي عيسى )ثنية الحد( : بن مولاي ، فرحات ، شاوي ، عامر ، بن شاعة دريسي ، فنطازي ، بوقناشة ، لشلق، قندوز، مايشة ، قنان ، معمري ، بن قشوة.

الشعانبة )متليلي( : ساسي، خشني، بن رحال، لروي ، لفقير

المذابيح )غرداية( القادمين من قصر الشلالة: دحو، بن جمعة

سعد عتبة )غرداية( : دالي ، صغيرات ، صغير ، شناف ، صن ، صحاري )جبل صحاري( : سحيري

لعجلات )آفلو( : أميمو ، شطي ، محكومة

مويدات )قصر الشلالة( : لدهم ، دزيري

أولاد سيدي يوسف )تاجموت( : دهينة

أولاد السايح القادمين من تقرت : مقني ، بوكتاب ، قوال، محجوبي ، بعاج،

السوافة القادمين من وادي سوف : سوفي ، بن عية ، صويلح

أولاد زياد )فرندة( : فشكار ، قورين ، بن موسى ، باباغيو، زاوي ، فرجالله لاغا ، عبد اللاوي

أولاد سيدي بلخير الشطي )ورقلة( : قريشي ، بن ساسي

أولاد زيان )لرباع( : بومقواس ، بن علي ، بن قيط ، تونسي ، بلهوشات ، بن إبراهيم

العبازيز أولاد بن عبد العزيز – أولاد إبراهيم – رحماني : عبد العزيز ، طويهر، ذيب ، شرير ، حميني.

عبابدة التل : عبدي ، لجدل، بن يعقوب، بن لحبيب، بن ميزة ، محمدي ، قاسمي، دحام ، ساسي، كمال ، بن حميد، ميسوكة ، بوذراع ، حجار ، بوقرين ، بورحلة ، زقمة ، سليماني.

أولاد خليف )تيارت( : خروبي ، باي ، بومزراق ، بن صديق

أولاد سيدي عطاء الله )تيارت( : علالي ، جديد ، مولاي، نزاق ، زوبيري، حمدي، بلحوت، نوار، فارسي، بعيط ، قرادي ، العيمش ، رمضاني ، لخذاري ، بن سلامة، بغدادي.

سكاسكة : بن باي، الوناس، واعر، علي واعر ، بن علي ، نكاع ، شاوش ،

أولاد موسى )لرباع( : زياني ، جقيدل

الحرازلية )القادمين من تونس( : هواري ، بن صغير ، بركات ، باهي ، حبيش زيطوط ، شاهد، طيبي ، قورة ، بن عروس ، جرادي ، رتيمي، حيرش ، باخة بقوقة ، بقشيش ، شلالي ، روان ، بن سبع ، عطف ، شانة، ورنيغي سواطي.

دواودة )بسكرة( : بج ، مخنث، كويسي ، عرعاشي، صولي، بهيز ، بن بهاز، قادري ، عبدالعالي ، بن زيان ، مباركي.

أولاد علي بن عمر : جاب الله

ذهاذبة )بريان( : قوقة

من تاجموت : بن قطاس ، قفصي

من قسنطينة : بن طوبال

من الشلف : دحام ، بوفضة

من تقرت )مجاهرية( : بن عراش

من آفلو : قيباج، قلومة ، مرجاني، بن سنوسي، ميموني، قرباص، حاجي، محبوبي

أولاد سيدي الشيخ )لبيض سيدي الشيخ( : قربي، خرفي ، أوباتي ، لعوطي

بني موخة : )آفلو ، تاجوت ( ) يهود( : بارود

من تاويالة : بلمشري

من المدية : سهلاوي ، بلباي ، كوديشة

من بريزينة : بوزيدي ، مفتاح

من بوسمغون : ريان ، قيبوب ، سايح ، زيرق ، بن لحبيب ، مايشة

من قصر البوخاري : رزوق ، ككاشي ، دورو ، شراك

من تلمسان )أولاد بومدين( : حاج عيسى ، عيساوي

من الصحراء الغربية : صحراوي ، يوسفي ، العيهار

رابعا : السود

الزعانين )من قورارة - أدرار( : بن سالم ، خليفة

أولاد زبر )من قورارة - أدرار( : زبار ، فاطمي

أولاد خريق أو خرارقة : قادة ، صاروط ، قلوزة ، بن فرحات ، بن العربي، عمارة ، مباركي

سود الجنوب : سديرة ، بودرين ، بو علي ، خلفاوي ، قياد ، بياز ، عوينة ، مشوي ، عيواز ، حشود ، عمراني ، ماسنة، موساوي

خامسا : بني ميزاب
بن ورو )مليكة – غرداية ( : قدوري ، تاج ، صيقع

أولاد بلحاج )غرداية( : حجاج ، نبق ، البق ، قربون

مقازيز )قرارة( : غالم، العقون، عقاقنة، قدودة، بوشارب، شويرب، بورحلة، حجوجة. من قصر البوخاري : مرفوعة

من غرداية : بوكامل ، بليدي

سادسا : بربر زناتة )الأمازيع(

بدارة الأغواط : عادي ، وزان ، بدراوي ، شيبي ، مجلد

زناخرة )من الأغواط ثم من قصر البوخاري( : زنيخري ، بوشريط

تجاجنة بني تاجين : عويسي، تيجيني، تجاني، مقدم ، طالبي ، بن سماحة ، دلاسي ، حسان ، بن طاهر ، بن بعوش.

العبازيز )بربر سنجة الشارف( : زاهية ، بن شطي ، غويلي ، قوال

أولاد يونس )زنينة ، بربر سنجة( : دادة ، كازواي ، بوراس ، شول ،
عبد الحفيظي ، يونس ، سي يونس.

القادمين من بيرين أو أولاد سي عيسى )بربر سنجة ( : طيريري ، بكاي ، قوماري ، خديدج ، بلمداني ، مباركي

زناقحة )بربر – لرباع ( : بن مبارك ، بن صفي الدين ، بوذراع ، بوضلعة

حمازة )بربر سنجة - أفلو( : جعارنية

أولاد محاد بن يوسف من B/Louamoud من تاجرونة : زخروف ، زعابطة ، شنافي ، خباش

أولاد سي أحمد بن يوسف من ب/ louamoud من مليانة : بن عمر

أولاد مايدة )قوميرة من زكار( : بن عطاء الله ، صحراوي من حمدة.

بربر زنينة سنجة : رويغي

أمازيغ : بوسبسي ، بومدين

سابعا : الأتراك
ثليجي ، رودوسي

ثامنا : الأندلسيين
أولاد سيدي بومدين : الحاج عيسى ، عيساوي

تاسعا : عرب بني معقل من اليمن

المخاليف : من توات أدرار :
زقنيني ، محروق الراس ، سبع ، بن غويني ، قطاف ، بوزالخ ، بن تريش ، خلفي، شتيك، بن دريس ، هلوب ، فرحان ، بريشي ، رزق الله ، مخدمي ، بن سعدة ، خلوفي ، بن بوعبد الله ، بن تركية ، قويدري ، مكحل ، مشتح ، طالب ، قنيول.

عاشرا : الأوربيين
موليناري ، سكحال ، مشراوي ، جوندروق ، كوط

مرفأ غريب اسم الدولة : العراق

بسم الله الرحمن الرحيم
هنالك عائلة تسكن لبنان تنتمي الى بيت (قدوح ) فهل يرجع نسبهم الى قدوح أبن نائل ابن الادريس
مع الشكر والتقدير

مرفأ غريب اسم الدولة : المغرب

هل عندكم معلومات حول الولي الصالح سيدي عبد العزيز الحاج بن محمد بن عبد الصمد السيغاوي الادريسي دفين اولاد حدو البرانس تازة

مرفأ غريب اسم الدولة : الجزائر

هل عندكم معلومات حول أولاد علي بن عمر : جاب الله؟

مرفأ غريب اسم الدولة : الجزائر

» موسوعة الانساب والعوائل الاردنية - والعوائل الفلسطينية
» موسوعة الانساب والعوائل الجزائرية
» موسوعة الانساب والعوائل العراقية
» مواقع الاسر والعوائل
» الانساب